SV/Prabhupada 0740 - Vi måste se genom sidorna i sastra: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 French Pages with Videos Category:Prabhupada 0740 - in all Languages Category:SV-Quotes - 1975 Category:SV-Quotes - Le...") |
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->") |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | <!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | ||
[[Category:1080 | [[Category:1080 Swedish Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada 0740 - in all Languages]] | [[Category:Prabhupada 0740 - in all Languages]] | ||
[[Category:SV-Quotes - 1975]] | [[Category:SV-Quotes - 1975]] | ||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:SV-Quotes - in India, Mayapur]] | [[Category:SV-Quotes - in India, Mayapur]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Swedish|SV/Prabhupada 0739 - Vi skall försöka att konstruera ett mycket fint tempel för Sri Caitanya Mahaprabhu|0739|SV/Prabhupada 0741 - Syftet med den Krishnamedvetna rörelsen: Reparera det mänskliga samhället|0741}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 18: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|e_7-jRaiQu0|Vi måste se genom sidorna i sastra<br />- Prabhupāda 0740}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | ||
Advaita acyuta anādi ananta-rūpam. Denna Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu är personen som är belägen i alla, alla levande varelsers, hjärtan. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ([[Vanisource:BG 18.61 (1972)|BG 18.61]]). Den īśvara, antaryāmī, som finns i allas hjärta, det är Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Inte bara i hjärtat av alla levande varelser, men han är också inne i atomen. Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayā ... Paramāṇu. Paramāṇu betyder atom. På detta sätt finns Viṣṇu-expansioner där. Det är otänkbart för oss, men genom Kṛṣṇas nåd, kan vi delvis förstå från beskrivningen från śāstras. Annars kan vi inte föreställa oss hur dessa saker kan hända, men det händer. Vi måste acceptera. Sastra-cakṣuṣaḥ ([[Vanisource:CC Madhya 23.72|CC Madhya 23.72]]). Vi måste se genom sidorna i śāstra. Annars är det inte möjligt. | |||
Advaita acyuta anādi ananta-rūpam. Denna Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu är personen som är belägen i alla, alla levande varelsers, hjärtan. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ([[Vanisource:BG 18.61|BG 18.61]]). Den īśvara, antaryāmī, som finns i allas hjärta, det är Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Inte bara i hjärtat av alla levande varelser, men han är också inne i atomen. Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayā ... Paramāṇu. Paramāṇu betyder atom. På detta sätt finns Viṣṇu-expansioner där. Det är otänkbart för oss, men genom Kṛṣṇas nåd, kan vi delvis förstå från beskrivningen från śāstras. Annars kan vi inte föreställa oss hur dessa saker kan hända, men det händer. Vi måste acceptera. Sastra-cakṣuṣaḥ ([[Vanisource:CC Madhya 23.72|CC Madhya 23.72]]). Vi måste se genom sidorna i śāstra. Annars är det inte möjligt. | |||
Så om vi vill veta viṣṇu-tattva, om vi vill förstå Kṛṣṇa, Hans upphöjda position, då är här beskrivningen av śāstra. Och om vi tar dem som dem är, utan feltolkning, utan att visa någon extraordinär intelligens från oss ... Det är inte möjligt. Vi måste acceptera. Därför är uppmaningen att du accepterar uttalandet av śāstras. Det är ... Bhagavad-gītā säger också, yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate-kāma-kārataḥ ([[Vanisource:BG 16.23|BG 16.23]]): "Om du inte följer beskrivningen från śāstra, och om du tillverkar något," då na siddhiṁ sa avāpnoti, då kommer du aldrig nå perfektion. " Vi måste följa śāstra; annars finns det inget annat alternativ att förstå Kṛṣṇas upphöjda position, hur han expanderar i olika former, som Viṣṇu, som Nārāyaṇa. Ibland argumenterar de att Kṛṣṇa är inkarnation av Viṣṇu. Det är också sanning. Du hittar i Caitanya ... Sanningen på detta sätt, att när någon inkarnation kommer, Han kommer genom Kṣīrobdhi-śāyī Viṣṇu. Men Kṣīrobdhi-śāyī är en delvis expansion av Kṛṣṇa. Ämnet är väldigt invecklat, men om vi följer śāstra och accepterar det, då kan vi ha någon klar uppfattning. Så Nityānanda Rāma ... Så yasyāṁśa sa nityānanda-rāmaḥ. Nityānanda är Balarāma. Därför kallas Han, nityānandākhya-rāmaḥ. ([[Vanisource:CC Ādi 1.7|CC Ādi 1.7]]). Precis som Śrī Caitanya Mahāprabhu ... Kṛṣṇāya-kṛṣṇa-caitanya nāmne ([[Vanisource:CC Madhya 19.53|CC Madhya 19.53]]): "Jag offrar mina respektfulla vördnadsbetygelser till Kṛṣṇa nu som Kṛṣṇa Caitanya." Han är Kṛṣṇa. På samma sätt är Nityānanda Balarāma. Så balarāma hoilo nitāi. Därför sägs det här, nityānandākhya-rāmaḥ: "Han är Rāma, Balarāma, men för närvarande har han uppträtt med namnet Nityānanda." Tack så mycket. | Så om vi vill veta viṣṇu-tattva, om vi vill förstå Kṛṣṇa, Hans upphöjda position, då är här beskrivningen av śāstra. Och om vi tar dem som dem är, utan feltolkning, utan att visa någon extraordinär intelligens från oss ... Det är inte möjligt. Vi måste acceptera. Därför är uppmaningen att du accepterar uttalandet av śāstras. Det är ... Bhagavad-gītā säger också, yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate-kāma-kārataḥ ([[Vanisource:BG 16.23 (1972)|BG 16.23]]): "Om du inte följer beskrivningen från śāstra, och om du tillverkar något," då na siddhiṁ sa avāpnoti, då kommer du aldrig nå perfektion. " Vi måste följa śāstra; annars finns det inget annat alternativ att förstå Kṛṣṇas upphöjda position, hur han expanderar i olika former, som Viṣṇu, som Nārāyaṇa. Ibland argumenterar de att Kṛṣṇa är inkarnation av Viṣṇu. Det är också sanning. Du hittar i Caitanya ... Sanningen på detta sätt, att när någon inkarnation kommer, Han kommer genom Kṣīrobdhi-śāyī Viṣṇu. Men Kṣīrobdhi-śāyī är en delvis expansion av Kṛṣṇa. Ämnet är väldigt invecklat, men om vi följer śāstra och accepterar det, då kan vi ha någon klar uppfattning. Så Nityānanda Rāma ... Så yasyāṁśa sa nityānanda-rāmaḥ. Nityānanda är Balarāma. Därför kallas Han, nityānandākhya-rāmaḥ. ([[Vanisource:CC Ādi 1.7|CC Ādi 1.7]]). Precis som Śrī Caitanya Mahāprabhu ... Kṛṣṇāya-kṛṣṇa-caitanya nāmne ([[Vanisource:CC Madhya 19.53|CC Madhya 19.53]]): "Jag offrar mina respektfulla vördnadsbetygelser till Kṛṣṇa nu som Kṛṣṇa Caitanya." Han är Kṛṣṇa. På samma sätt är Nityānanda Balarāma. Så balarāma hoilo nitāi. Därför sägs det här, nityānandākhya-rāmaḥ: "Han är Rāma, Balarāma, men för närvarande har han uppträtt med namnet Nityānanda." Tack så mycket. | ||
Hängivna: Haribol! (slut) | Hängivna: Haribol! (slut) | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 23:22, 1 October 2020
Lecture on CC Adi-lila 1.7 -- Mayapur, March 31, 1975
Advaita acyuta anādi ananta-rūpam. Denna Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu är personen som är belägen i alla, alla levande varelsers, hjärtan. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Den īśvara, antaryāmī, som finns i allas hjärta, det är Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Inte bara i hjärtat av alla levande varelser, men han är också inne i atomen. Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayā ... Paramāṇu. Paramāṇu betyder atom. På detta sätt finns Viṣṇu-expansioner där. Det är otänkbart för oss, men genom Kṛṣṇas nåd, kan vi delvis förstå från beskrivningen från śāstras. Annars kan vi inte föreställa oss hur dessa saker kan hända, men det händer. Vi måste acceptera. Sastra-cakṣuṣaḥ (CC Madhya 23.72). Vi måste se genom sidorna i śāstra. Annars är det inte möjligt.
Så om vi vill veta viṣṇu-tattva, om vi vill förstå Kṛṣṇa, Hans upphöjda position, då är här beskrivningen av śāstra. Och om vi tar dem som dem är, utan feltolkning, utan att visa någon extraordinär intelligens från oss ... Det är inte möjligt. Vi måste acceptera. Därför är uppmaningen att du accepterar uttalandet av śāstras. Det är ... Bhagavad-gītā säger också, yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate-kāma-kārataḥ (BG 16.23): "Om du inte följer beskrivningen från śāstra, och om du tillverkar något," då na siddhiṁ sa avāpnoti, då kommer du aldrig nå perfektion. " Vi måste följa śāstra; annars finns det inget annat alternativ att förstå Kṛṣṇas upphöjda position, hur han expanderar i olika former, som Viṣṇu, som Nārāyaṇa. Ibland argumenterar de att Kṛṣṇa är inkarnation av Viṣṇu. Det är också sanning. Du hittar i Caitanya ... Sanningen på detta sätt, att när någon inkarnation kommer, Han kommer genom Kṣīrobdhi-śāyī Viṣṇu. Men Kṣīrobdhi-śāyī är en delvis expansion av Kṛṣṇa. Ämnet är väldigt invecklat, men om vi följer śāstra och accepterar det, då kan vi ha någon klar uppfattning. Så Nityānanda Rāma ... Så yasyāṁśa sa nityānanda-rāmaḥ. Nityānanda är Balarāma. Därför kallas Han, nityānandākhya-rāmaḥ. (CC Ādi 1.7). Precis som Śrī Caitanya Mahāprabhu ... Kṛṣṇāya-kṛṣṇa-caitanya nāmne (CC Madhya 19.53): "Jag offrar mina respektfulla vördnadsbetygelser till Kṛṣṇa nu som Kṛṣṇa Caitanya." Han är Kṛṣṇa. På samma sätt är Nityānanda Balarāma. Så balarāma hoilo nitāi. Därför sägs det här, nityānandākhya-rāmaḥ: "Han är Rāma, Balarāma, men för närvarande har han uppträtt med namnet Nityānanda." Tack så mycket.
Hängivna: Haribol! (slut)