TE/710218 ఉపన్యాసం - ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు గోరఖ్పూర్: Difference between revisions

 
No edit summary
 
Line 2: Line 2:
[[Category:TE/ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు - 1971]]
[[Category:TE/ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు - 1971]]
[[Category:TE/ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు - గోరఖ్పూర్]]
[[Category:TE/ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు - గోరఖ్పూర్]]
{{Audiobox_NDrops|TE/Telugu - ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/710218LE-GORAKHPUR_ND_01.mp3</mp3player>|"ఇక్కడ ఈ ప్రపంచంలో బ్రహ్మానందం యొక్క ప్రతిరూపం ఉంది, కానీ అది మినుకుమినుకుమనేది, తాత్కాలికమైనది. అందుచేత శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది, రామంటే యోగినో 'నంటే. యోగులు. .. యోగులు అంటే అతీంద్రియ స్థితిని గ్రహించే వారు. , వారిని యోగులు అంటారు. వారిని మూడు వర్గాలుగా విభజించవచ్చు: జ్ఞానులు, హఠ-యోగులు లేదా భక్త-యోగి. వారందరినీ యోగులు అంటారు. కాబట్టి రమంతే యోగినో అనంటే. యోగుల ఆనంద లక్ష్యం అపరిమితాన్ని తాకండి."|Vanisource:710218 - Lecture - Gorakhpur|710218 - ఉపన్యాసం - గోరఖ్పూర్}}
{{Audiobox_NDrops|TE/Telugu - ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/710218LE-GORAKHPUR_ND_01.mp3</mp3player>|"ఇక్కడ ఈ ప్రపంచంలో బ్రహ్మానందం యొక్క ప్రతిరూపం ఉంది, కానీ అది మినుకుమినుకుమనేది, తాత్కాలికమైనది. అందుచేత శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది, రమన్తే యోగినో అనన్తే. యోగులు. .. యోగులు అంటే అతీంద్రియ స్థితిని గ్రహించే వారు. , వారిని యోగులు అంటారు. వారిని మూడు వర్గాలుగా విభజించవచ్చు: జ్ఞానులు, హఠ-యోగులు లేదా భక్త-యోగి. వారందరినీ యోగులు అంటారు. కాబట్టి రమన్తే యోగినో అనన్తే. యోగుల ఆనంద లక్ష్యం అపరిమితాన్ని తాకండి."|Vanisource:710218 - Lecture - Gorakhpur|710218 - ఉపన్యాసం - గోరఖ్పూర్}}

Latest revision as of 14:21, 7 December 2023

TE/Telugu - ప్రభుపాద కృపామృత బిందువులు
"ఇక్కడ ఈ ప్రపంచంలో బ్రహ్మానందం యొక్క ప్రతిరూపం ఉంది, కానీ అది మినుకుమినుకుమనేది, తాత్కాలికమైనది. అందుచేత శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది, రమన్తే యోగినో అనన్తే. యోగులు. .. యోగులు అంటే అతీంద్రియ స్థితిని గ్రహించే వారు. , వారిని యోగులు అంటారు. వారిని మూడు వర్గాలుగా విభజించవచ్చు: జ్ఞానులు, హఠ-యోగులు లేదా భక్త-యోగి. వారందరినీ యోగులు అంటారు. కాబట్టి రమన్తే యోగినో అనన్తే. యోగుల ఆనంద లక్ష్యం అపరిమితాన్ని తాకండి."
710218 - ఉపన్యాసం - గోరఖ్పూర్