TE/Prabhupada 0064 - సిద్ధి అంటే జీవిత పరిపూర్ణత అని అర్థం
Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975
Kecit అంటే "ఎవరైనా." " చాలా అరుదుగా" "some body" అంటే "ఎవరైనా." vāsudeva-parāyaṇāḥ. అవటము సులభమైన విషయం కాదు. నిన్న నేను భగవాన్ కృష్ణుడు ఇ విధముగా వివరిస్తూన్నాడు అని చెప్పాను: yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye (BG 7.3). సిద్ధి అంటే జీవిత పరిపూర్ణత అని అర్థం. సాధారణంగా వారు ఎనిమిది సిద్దులను యోగ సాధన అని అనుకుంటున్నాను - అణిమా, లఘిమా, మహిమా, ప్రాప్తి, సిద్ధి, ఇసిత్వా, వాసిత్వ, ప్రాకామ్య వీటిని యోగ సిద్ధిలు అని అనుకుంటారు యోగ-సిద్ధి అంటే మీరు చిన్నదాని కంటే చిన్నది కావడము అని అర్థం. మనము నిజంగా ఆకారం పరిమాణములో చాలా, చాలా చిన్నగా ఉంటాము కాబట్టి యోగా సాఫల్యం అంటే, భౌతిక శరీరం ఉన్నప్పటికీ, ఒక యోగి పరిమాణంలో చిన్నవాడిగా అవ్వవచ్చును మరియు ఎక్కడైనా మీరు అతనిని దేనిలోనైన ముసి ఉంచితే, అతను బయటకు వస్తాడు. ఇదే ఆనీమా సిద్ధి అంటారు. అదే విధంగా, మహిమా-సిద్ధి, లఘిమ సిద్ధి. అతను ఒక శుభ్రముపరిచే పత్తి కంటే తేలికైగా వాడిగా తయారవుతాడు. యోగులు చాల బరువు తక్కువ వారిగా కాగలరు. ఇప్పటికీ భారతదేశంలో యోగులు ఉన్నారు. వాస్తవానికి, మా బాల్యంలో, ఒక యోగి మా తండ్రిని చూడటానికి వచ్చేవారు. అతను సెకన్లలో ఎక్కడైనా వెళ్ళగలనని చెప్పేవాడు మరియు కొన్నిసార్లు వారు ఉదయం, హరిద్వార్, జగన్నాథ్ పూరి, రామేశ్వరం వెళ్ళేవారు మరియు వారు స్నానం వివిధ గంగా జలాలలో మరియు ఇతర నదులలో చేసేవారు. దీనిని లఘిమా సిద్ధి అంటారు. మీరు చాలా తేలికగా మారతారు. అతను తన గురువు దగ్గర కూర్చొని తాకుతున్నాను అని చెప్పేవాడు మనము ఇక్కడ కూర్చున్నము , కొన్ని క్షణాల తరువాత వేరే చోట కూర్చుని. వుంటాము దీనిని లఘిమా సిద్ధి అంటారు.
కాబట్టి అనేక యోగా-సిద్ధిలు ఉన్నాయి. ఈ యోగా-సిద్దులని చూసి ప్రజలు చాలా ఆశ్చర్య పోతారు . కానీ కృష్ణుడు చెప్పుతారు yatatām api siddhānām: (BG 7.3) ఇటువంటి పలువురు యోగ సిద్ధులలో ఎవరికి యోగ-సిద్ధి ఉన్నదో, yatatām api siddhānām kaścid vetti māṁ tattvataḥ (BG 7.3), బహుశా కొంతమంది మాత్రమే నన్ను అర్ధము చేసుకుంటారు కాబట్టి మనము కొన్ని యోగ-సిద్ధిలు పొందవచ్చు; అయినాను కృష్ణుడిని అర్థంచేసుకొనుట అప్పటికీ సాధ్యం కాదు. అది సాధ్యం కాదు ఎవరు కృష్ణుడికి ప్రతిదీ అంకితం చేస్తారో. వారు మాత్రమే అటువంటి వ్యక్తులకు మాత్రమే కృష్ణుడిని అర్ధం అవుతారు. కృష్ణుడు మనల్ని అజ్ఞాపిస్తున్నాడు sarva-dharmān parityajya mām ekam śaraṇaṁ (BG 18.66). కృష్ణుడు తన స్వచ్ఛమైన భక్తుని ద్వారా మాత్రమే అర్థమవుతాడు ఎవరికీ అర్ధము కారు.