TR/Prabhupada 0003 - Erkek de Kadındır

Revision as of 15:23, 20 March 2015 by Sahadeva (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:TR-Quotes - 1975 Category:TR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam Category:TR-Quotes - in India Category:TR-Quotes - in Ind...")
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)


Invalid source, must be from amazon or causelessmery.com

Lecture on SB 6.1.64-65 -- Vrndavana, September 1, 1975

tām eva toṣayām āsa pitṛyeṇārthena yāvatā grāmyair manoramaiḥ kāmaiḥ prasīdeta yathā tathā [SB 6.1.64] Kadını gördükten sonra yirmi dört saat durmadan şehvet arzusu üzerine meditasyon yapmaktaydı. Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ [Bg. 7.20]. Şehvetli olunca kişi tüm zekasını kaybeder. Tüm dünya bu şehvet duyguları temelinde devam eder. Bu maddi dünyadır. Ve her birimiz, ben şehvetli, sen şehvetli olduğumuz için benim arzularım yerine gelmedikçe, senin de arzuların yerine gelmez, o zaman da ben sizin düşmanınız, siz de benim düşmanım olursunuz. Sizin o kadar da iyi bir ilerleme kaydettiğinizi göremem. Siz de benim ilerlediğimi göremezsiniz. Bu maddi dünyadır. Kıskançlık, şehvetli arzular, kāma, krodha, lobha, moha, mātsarya. Maddi dünyanın temeli budur. Böylece o... Eğitim onun bir brahmana olmak üzere eğitiliyor olduğuydu, śamo, dama, fakat ilerlemesi bir kadına bağlanmış olmaktan dolayı bakımından durduruldu. Bu sebeple Vedik medeniyete göre, kadın ruhsal ilerlemenin önünde bir engel olarak kabul edilir. Bütün temel medeniyet nasıl uzak durulacağıdır.. Kadın... Sadece kadının kadın olduğunu düşünmeyin. Aynı zamanda erkekte kadındır. Kadının kınandığını erkeğin kınanmadığını düşünmeyin. Kadın keyif alınan ve erkek ise keyif alandır. Dolayısıyla bu his, bu his kınanır. Eğer bir kadını zevk için düşünüyorsam, o zaman ben bir erkeğim. Eğer bir kadın da başka bir erkeği zevk için düşünüyorsa, o da erkektir. Kadın zevk alınan ve erkek zevk alandır. Bu sebeple her kim zevk alma hissine sahipse o erkek olarak düşünülür. Burada her iki cinsiyette araçtır. Herkes şunu planlıyor, "Nasıl eğleneyim?" Bu yüzden yapay olarak puruṣadır. Yoksa, özünde hepimiz, ister kadın ister erkek olsun prakṛtiyiz, jīvayız. Bunlar görünüşteki giyisilerdir.