TR/Prabhupada 0004 - Saçma Bir Şeye Teslim Olmayın: Difference between revisions

Latest revision as of 10:49, 3 October 2018

Önceki Sayfa - Video 0003

Sonraki Sayfa - Video 0005

Lecture on BG 10.2-3 -- New York, January 1, 1967

Yöntem... Bhagavad-gītā'da bundan da bahsedilmiştir. Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā (BG 4.34). Bu aşkın bilimi anlamak istiyorsanız, o zaman bu prensibi takip etmelisiniz. Nedir bu? Tad viddhi praṇipātena. Teslim olmak zorundasınız. Aynı şey: tıpkı namanta eva gibi. İtaatkar olmadıkça, teslim olmuş bir ruh olamazsınız.

Ve nerede? Praṇipāta. Böyle bir insanı nerede bulacaksınız ki, "O... Burada teslim olabileceğim bir kimse var mı"? O zaman nereye teslim olacağımıza dair küçük bir test yapmalıyız. O kadarcık bilgiye sahip olmalısınız. Her hangi bir saçmalığa teslim olmayın. Yapmak zorundasınız... Ve bu akıllı ya da saçma nasıl anlaşılabilir? Şāstrada bundan da bahsedilir. Kaṭha Upaniṣad'da bahsedilmektedir. Tad viddhi praṇipātena pari... (BG 4.34). Kaṭha Upaniṣad'da şöyle denir: tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet śrotriyaṁ brahma-niṣṭham (MU 1.2.12). Bu śrotriyam, gurular zincirinden gelen kimse anlamına gelir. Peki o kişinin gurular zincirinden gelmiş olduğunun kanıtı nedir? Brahma-niṣṭham. Brahma-niṣṭham onun Yüce Mutlak Gerçeğe dair tamamıyla ikna olduğu anlamına gelir. O halde siz oraya teslim olmalısınız. Praṇipāta. Praṇipāta demek prakṛṣṭa-rūpeṇa nipātam, kuşku yok demektir.

Eğer böyle birisini bulursanız o zaman hemen teslim olmalısınız. Praṇipāta. Ve ona hizmet etmeye çalışın, onu memnun etmeye çalışın ve ona soru sorun. Bütün herşey açığa çıkacaktır. Böylesi bir yetkin bir kimseyi bulmalı ve ona teslim olmalısınız. Ona teslim olmak demek Tanrı'ya teslim olmak demektir çünkü o Tanrı'nın temsilcisidir. Lakin boşa vakit harcakamak için değil ama anlamak için sizin soru sormanıza izin verilir. Buna paripraśna denir. Yöntemler bunlardır. Dolayısıyla herşey ortada. Biz sadece benimsemeliyiz. Fakat yöntemi benimsemek yerine etmek yerine zamanımızı sarhoş edicilerle, spekülasyonla ve her tür saçma faaliyetle boşa geçirirsek, ah, asla mümkün olmaz. Tanrı'nın ne olduğunu asla anlamazsınız. Çünkü Tanrı yarı tanrılar ve büyük bilgeler tarafından bile anlaşılabilir değildir. Bizim küçücük çabamız nedir ki?

Dolayısıyla yöntemler bunlardır. Ve eğer uygularsanız, asammūḍhaḥ, asammūḍhaḥ, eğer ilkeleri uygularsanız ve yavaş fakat emin, asammūḍhaḥ, eğer hiç bir şüphe olmadan yaparsanız... Bu... Pratyakṣāvagamaṁ dharmyam. Eğer takip ederseniz, kendi kendinize anlayacaksınız, "Evet, bir şeye varıyorum." Bu kör olduğunuz, körü körüne takip ettiğiniz anlamına gelmez. İlkeleri takip ettikçe anlayacaksınız.

Tıpkı düzgün besleyici yiyecekler yediğinizde kendinizi güçlü hissedecek olmanız ve açlığınızın bastırılması gibi. Kimseye sormanıza gerek yoktur. Kendiniz hissedersiniz. Benzer şekilde, doğru yola gelir ve ilkeleri takip ederseniz anlayacaksınız. "Evet, ilerleme kaydediyorum." Pratyakṣa... O Dokuzuncu bölümde demişti: pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ susukham.

Ve çok kolay. Ve bunu mutlu bir ruh halinde yapabilirsiniz. Peki yöntem nedir? Hare Kṛṣṇa mantrasını söyleyebilir ve kṛṣṇa-prasāda yiyebilir, ve Bhagavad-gītā felsefesini çalışarak, hoş müzikal sesler dinleyebiliriz. Çok mu zor? Çok mu zor? Hiç de değil. Böylece bu yöntemle siz asammūḍhaḥ olacaksınız. Kimse sizi kandıramaz. Ama eğer siz kandırılmak istiyorsanız, bir sürü sahtekar var. Bu yüzden kandıran ve kandırılan bir toplum yaratmayın. Kṛṣṇa tarafından tavsiye edildiği üzere, Vedik edebiyatında anlatıldığı gibi sadece paramparā sistemini takip edin. Bunu yetkin kaynaktan anlamaya çalışın ve hayatlarınıza uygulamayı deneyin.

Sonrasında asammūḍhaḥ sa martyeṣu. Martyeṣu demek... Martya ölmeye hakkı olanlar demektir. Kimler? Bu Brahmā'dan başlayarak en ufak karıncaya kadar olan koşullu ruhlar, hepsi martyadır. Martya onların ölecekleri bir vakit olduğu anlamına gelir. Yani martyeṣu. Ölümlüler arasında o en zekisi olur. Asammūḍhaḥ sa martyeṣu. Neden? Sarva-pāpaiḥ pramucyate. Tüm günahkar hareketlerin tepkilerinden özgürdür.

Bu dünyada, bu maddi dünyada, bilerek ya da bilmeyerek her zaman günahkar hareketlerde bulunuyoruz. Bu sebeple bu tepkiden kurtulmalıyız. Ve nasıl kurtulmalı? Bu da Bhagavad-gītā'da belirtilmiştir. Yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ (BG 3.9). Sadece Kṛṣṇa için hareket ederseniz... Yajña demek Viṣṇu veya Kṛṣṇa demektir. Yalnızca Kṛṣṇa için hareket ederseniz, her şeyin tepkisinden özgür kalırsınız. Śubhāśubha-phalaiḥ. Hayırlı veya hayırsız bir şeyler yapıyoruz. Fakat Kṛṣṇa bilincinde olup bu şekilde hareket edenlerin hayırlı ya da hayırsız olan hiç bir şeyle alakası yoktur, çünkü en hayırlı olan ile Kṛṣṇa ile temastadırlar. Bu sebeple sarva-pāpaiḥ pramucyate. Tüm günahkar hareketlerin tepkilerinden özgür olur.

Yöntem budur. Ve biz bu yöntemi benimsersek, en sonunda Kṛṣṇa ile irtibata geçebiliriz ve hayatlarımızı başarılı olur. Yöntem çok basit ve bizler, herkes benimseyebilir. Çok teşekkür ederim.

@@ Line 1: / Line 1: @@
 <!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
+[[Category:1080 Turkish Pages with Videos]]
+[[Category:Prabhupada 0004 - in all Languages]]
 [[Category:TR-Quotes - 1967]]
 [[Category:TR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
 [[Category:TR-Quotes - in USA]]
 [[Category:TR-Quotes - in USA, New York]]
-[[Category:1080 Turkish Pages with Videos]]
+[[Category:First 11 Pages in all Languages]]
+[[Category:Turkish Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0003 - Erkek de Kadındır|0003|TR/Prabhupada 0005 - Üç Dakikada Prabhupada’nın Hayatı|0005}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 20: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|gP-xB0nl11s|Don't Surrender To Any Nonsense - Prabhupāda 0004}}
+{{youtube_right|LkXAT1r-zfc|Saçma Birşeye Teslim Olmayın <br />- Prabhupāda 0004}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/670101BG.NY_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/670101BG.NY_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 32: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Yöntem... Bhagavad-gītā'da bundan da bahsedilmiştir.
+Yöntem... Bhagavad-gītā'da bundan da bahsedilmiştir. Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā ([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|BG 4.34]]).
-Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [[Vanisource:BG 4.34|BG 4.34]].
+Bu aşkın bilimi anlamak istiyorsanız, o zaman bu prensibi takip etmelisiniz. Nedir bu? Tad viddhi praṇipātena. Teslim olmak zorundasınız. Aynı şey: tıpkı namanta eva gibi. İtaatkar olmadıkça, teslim olmuş bir ruh olamazsınız.
-Bu aşkın bilimi anlamak istiyorsanız, o zaman bu prensibi takip etmelisiniz.
-Nedir bu? Tad viddhi praṇipātena.
+Ve nerede? Praṇipāta. Böyle bir insanı nerede bulacaksınız ki, "O... Burada teslim olabileceğim bir kimse var mı"? O zaman nereye teslim olacağımıza dair küçük bir test yapmalıyız. O kadarcık bilgiye sahip olmalısınız. Her hangi bir saçmalığa teslim olmayın. Yapmak zorundasınız... Ve bu akıllı ya da saçma nasıl anlaşılabilir? Şāstrada bundan da bahsedilir. Kaṭha Upaniṣad'da bahsedilmektedir. Tad viddhi praṇipātena pari... ([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|BG 4.34]]). Kaṭha Upaniṣad'da şöyle denir: tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet śrotriyaṁ brahma-niṣṭham (MU 1.2.12). Bu śrotriyam, gurular zincirinden gelen kimse anlamına gelir. Peki o kişinin gurular zincirinden gelmiş olduğunun kanıtı nedir? Brahma-niṣṭham. Brahma-niṣṭham onun Yüce Mutlak Gerçeğe dair tamamıyla ikna olduğu anlamına gelir. O halde siz oraya teslim olmalısınız. Praṇipāta. Praṇipāta demek prakṛṣṭa-rūpeṇa nipātam, kuşku yok demektir.
-Teslim olmak zorundasınız. Aynı şey:
-tıpkı namanta eva gibi. İtaatkar olmadıkça, teslim olmuş bir ruh olamazsınız.
+Eğer böyle birisini bulursanız o zaman hemen teslim olmalısınız. Praṇipāta. Ve ona hizmet etmeye çalışın, onu memnun etmeye çalışın ve ona soru sorun. Bütün herşey açığa çıkacaktır. Böylesi bir yetkin bir kimseyi bulmalı ve ona teslim olmalısınız. Ona teslim olmak demek Tanrı'ya teslim olmak demektir çünkü o Tanrı'nın temsilcisidir. Lakin boşa vakit harcakamak için değil ama anlamak için sizin soru sormanıza izin verilir. Buna paripraśna denir. Yöntemler bunlardır. Dolayısıyla herşey ortada. Biz sadece benimsemeliyiz. Fakat yöntemi benimsemek yerine etmek yerine zamanımızı sarhoş edicilerle, spekülasyonla ve her tür saçma faaliyetle boşa geçirirsek, ah, asla mümkün olmaz. Tanrı'nın ne olduğunu asla anlamazsınız. Çünkü Tanrı yarı tanrılar ve büyük bilgeler tarafından bile anlaşılabilir değildir. Bizim küçücük çabamız nedir ki?
-Ve nerede? Praṇipāta.
-Böyle bir insanı nerede bulacaksınız ki,
+Dolayısıyla yöntemler bunlardır. Ve eğer uygularsanız, asammūḍhaḥ, asammūḍhaḥ, eğer ilkeleri uygularsanız ve yavaş fakat emin, asammūḍhaḥ, eğer hiç bir şüphe olmadan yaparsanız... Bu... Pratyakṣāvagamaṁ dharmyam. Eğer takip ederseniz, kendi kendinize anlayacaksınız, "Evet, bir şeye varıyorum." Bu kör olduğunuz, körü körüne takip ettiğiniz anlamına gelmez. İlkeleri takip ettikçe anlayacaksınız.
-"O... Burada teslim olabileceğim bir kimse var mı"?
-O zaman nereye teslim olacağımıza dair küçük bir test yapmalıyız.
+Tıpkı düzgün besleyici yiyecekler yediğinizde kendinizi güçlü hissedecek olmanız ve açlığınızın bastırılması gibi. Kimseye sormanıza gerek yoktur. Kendiniz hissedersiniz. Benzer şekilde, doğru yola gelir ve ilkeleri takip ederseniz anlayacaksınız. "Evet, ilerleme kaydediyorum." Pratyakṣa... O Dokuzuncu bölümde demişti: pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ susukham.
-O kadarcık bilgiye sahip olmalısınız.
-Her hangi bir saçmalığa teslim olmayın.
+Ve çok kolay. Ve bunu mutlu bir ruh halinde yapabilirsiniz. Peki yöntem nedir? Hare Kṛṣṇa mantrasını söyleyebilir ve kṛṣṇa-prasāda yiyebilir, ve Bhagavad-gītā felsefesini çalışarak, hoş müzikal sesler dinleyebiliriz. Çok mu zor? Çok mu zor? Hiç de değil. Böylece bu yöntemle siz asammūḍhaḥ olacaksınız. Kimse sizi kandıramaz. Ama eğer siz kandırılmak istiyorsanız, bir sürü sahtekar var. Bu yüzden kandıran ve kandırılan bir toplum yaratmayın. Kṛṣṇa tarafından tavsiye edildiği üzere, Vedik edebiyatında anlatıldığı gibi sadece paramparā sistemini takip edin. Bunu yetkin kaynaktan anlamaya çalışın ve hayatlarınıza uygulamayı deneyin.
-Yapmak zorundasınız... Ve bu akıllı ya da saçma nasıl anlaşılabilir?
-Şāstrada bundan da bahsedilir.
+Sonrasında asammūḍhaḥ sa martyeṣu. Martyeṣu demek... Martya ölmeye hakkı olanlar demektir. Kimler? Bu Brahmā'dan başlayarak en ufak karıncaya kadar olan koşullu ruhlar, hepsi martyadır. Martya onların ölecekleri bir vakit olduğu anlamına gelir. Yani martyeṣu. Ölümlüler arasında o en zekisi olur. Asammūḍhaḥ sa martyeṣu. Neden? Sarva-pāpaiḥ pramucyate. Tüm günahkar hareketlerin tepkilerinden özgürdür.
-Kaṭha Upaniṣad'da bahsedilmektedir.
-Tad viddhi praṇipātena pari... [[Vanisource:BG 4.34|BG 4.34]].
+Bu dünyada, bu maddi dünyada, bilerek ya da bilmeyerek her zaman günahkar hareketlerde bulunuyoruz. Bu sebeple bu tepkiden kurtulmalıyız. Ve nasıl kurtulmalı? Bu da Bhagavad-gītā'da belirtilmiştir. Yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ ([[Vanisource:BG 3.9 (1972)|BG 3.9]]). Sadece Kṛṣṇa için hareket ederseniz... Yajña demek Viṣṇu veya Kṛṣṇa demektir. Yalnızca Kṛṣṇa için hareket ederseniz, her şeyin tepkisinden özgür kalırsınız. Śubhāśubha-phalaiḥ. Hayırlı veya hayırsız bir şeyler yapıyoruz. Fakat Kṛṣṇa bilincinde olup bu şekilde hareket edenlerin hayırlı ya da hayırsız olan hiç bir şeyle alakası yoktur, çünkü en hayırlı olan ile Kṛṣṇa ile temastadırlar. Bu sebeple sarva-pāpaiḥ pramucyate. Tüm günahkar hareketlerin tepkilerinden özgür olur.
-Kaṭha Upaniṣad'da şöyle denir: tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet śrotriyaṁ brahma-niṣṭham [MU 1.2.12].
-Bu śrotriyam, gurular zincirinden gelen kimse anlamına gelir.
+Yöntem budur. Ve biz bu yöntemi benimsersek, en sonunda Kṛṣṇa ile irtibata geçebiliriz ve hayatlarımızı başarılı olur. Yöntem çok basit ve bizler, herkes benimseyebilir. Çok teşekkür ederim.
-Peki o kişinin gurular zincirinden gelmiş olduğunun kanıtı nedir?
-Brahma-niṣṭham. Brahma-niṣṭham onun Yüce Mutlak Gerçeğe dair tamamıyla ikna olduğu anlamına gelir.
-O halde siz oraya teslim olmalısınız.
-Praṇipāta. Praṇipāta demek prakṛṣṭa-rūpeṇa nipātam, kuşku yok demektir.
-Eğer böyle birisini bulursanız o zaman hemen teslim olmalısınız. Praṇipāta.
-Ve ona hizmet etmeye çalışın, onu memnun etmeye çalışın ve ona soru sorun.
-Bütün herşey açığa çıkacaktır.
-Böylesi bir yetkin bir kimseyi bulmalı ve ona teslim olmalısınız.
-Ona teslim olmak demek Tanrı'ya teslim olmak demektir çünkü o Tanrı'nın temsilcisidir.
-Lakin boşa vakit harcakamak için değil ama anlamak için sizin soru sormanıza izin verilir.
-Buna paripraśna denir.
-Yöntemler bunlardır.
-Dolayısıyla herşey ortada.
-Biz sadece benimsemeliyiz.
-Fakat yöntemi benimsemek yerine etmek yerine zamanımızı sarhoş edicilerle,
-spekülasyonla ve her tür saçma faaliyetle boşa geçirirsek, ah, asla mümkün olmaz.
-Tanrı'nın ne olduğunu asla anlamazsınız.
-Çünkü Tanrı yarı tanrılar ve büyük bilgeler tarafından bile anlaşılabilir değildir.
-Bizim küçücük çabamız nedir ki?
-Dolayısıyla yöntemler bunlardır.
-Ve eğer uygularsanız, asammūḍhaḥ, asammūḍhaḥ, eğer ilkeleri uygularsanız
-ve yavaş fakat emin, asammūḍhaḥ, eğer hiç bir şüphe olmadan yaparsanız... Bu... Pratyakṣāvagamaṁ dharmyam.
-Eğer takip ederseniz, kendi kendinize anlayacaksınız, "Evet, bir şeye varıyorum."
-Bu kör olduğunuz, körü körüne takip ettiğiniz anlamına gelmez.
-İlkeleri takip ettikçe anlayacaksınız.
-Tıpkı düzgün besleyici yiyecekler yediğinizde kendinizi güçlü hissedecek olmanız ve açlığınızın bastırılması gibi.
-Kimseye sormanıza gerek yoktur.
-Kendiniz hissedersiniz.
-Benzer şekilde, doğru yola gelir ve ilkeleri takip ederseniz anlayacaksınız. "Evet, ilerleme kaydediyorum."
-Pratyakṣa... O Dokuzuncu bölümde demişti: pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ susukham.
-Ve çok kolay.
-Ve bunu mutlu bir ruh halinde yapabilirsiniz.
-Peki yöntem nedir?
-Hare Kṛṣṇa mantrasını söyleyebilir ve kṛṣṇa-prasāda yiyebilir,
-ve Bhagavad-gītā felsefesini çalışarak, hoş müzikal sesler dinleyebiliriz.
-Çok mu zor?
-Çok mu zor?
-Hiç de değil.
-Böylece bu yöntemle siz asammūḍhaḥ olacaksınız.
-Kimse sizi kandıramaz.
-Ama eğer siz kandırılmak istiyorsanız, bir sürü sahtekar var.
-Bu yüzden kandıran ve kandırılan bir toplum yaratmayın.
-Kṛṣṇa tarafından tavsiye edildiği üzere, Vedik edebiyatında anlatıldığı gibi sadece paramparā sistemini takip edin.
-Bunu yetkin kaynaktan anlamaya çalışın ve hayatlarınıza uygulamayı deneyin.
-Sonrasında asammūḍhaḥ sa martyeṣu.
-Martyeṣu demek... Martya ölmeye hakkı olanlar demektir.
-Kimler? Bu Brahmā'dan başlayarak en ufak karıncaya kadar olan koşullu ruhlar, hepsi martyadır.
-Martya onların ölecekleri bir vakit olduğu anlamına gelir.
-Yani martyeṣu.
-Ölümlüler arasında o en zekisi olur.
-Asammūḍhaḥ sa martyeṣu.
-Neden? Sarva-pāpaiḥ pramucyate.
-Tüm günahkar hareketlerin tepkilerinden özgürdür.
-Bu dünyada, bu maddi dünyada, bilerek ya da bilmeyerek her zaman günahkar hareketlerde bulunuyoruz.
-Bu sebeple bu tepkiden kurtulmalıyız.
-Ve nasıl kurtulmalı?
-Bu da Bhagavad-gītā'da belirtilmiştir.
-Yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ [[Vanisource:BG 3.9|BG 3.9]].
-Sadece Kṛṣṇa için hareket ederseniz... Yajña demek Viṣṇu veya Kṛṣṇa demektir.
-Yalnızca Kṛṣṇa için hareket ederseniz, her şeyin tepkisinden özgür kalırsınız.
-Śubhāśubha-phalaiḥ. Hayırlı veya hayırsız bir şeyler yapıyoruz.
-Fakat Kṛṣṇa bilincinde olup bu şekilde hareket edenlerin
-hayırlı ya da hayırsız olan hiç bir şeyle alakası yoktur,
-çünkü en hayırlı olan ile Kṛṣṇa ile temastadırlar.
-Bu sebeple sarva-pāpaiḥ pramucyate.
-Tüm günahkar hareketlerin tepkilerinden özgür olur.
-Yöntem budur.
-Ve biz bu yöntemi benimsersek, en sonunda Kṛṣṇa ile irtibata geçebiliriz
-ve hayatlarımızı başarılı olur.
-Yöntem çok basit ve bizler, herkes benimseyebilir. Çok teşekkür ederim.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->