TR/Prabhupada 0037 - Krişna'yı Bilen Kişi, O Gurudur: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Yoruba Pages with Videos Category:Prabhupada 0037 - in all Languages Category:YO-Quotes - 1975 Category:YO-Quotes - Le...")
 
m (Text replacement - "...|Original" to "|Original")
 
Line 1: Line 1:
<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Yoruba Pages with Videos]]
[[Category:1080 Turkish Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0037 - in all Languages]]
[[Category:Prabhupada 0037 - in all Languages]]
[[Category:YO-Quotes - 1975]]
[[Category:TR-Quotes - 1975]]
[[Category:YO-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:TR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:YO-Quotes - in Hong Kong]]
[[Category:TR-Quotes - in Hong Kong]]
[[Category:Yoruba Language]]
[[Category:Turkish Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0036 - Hayatımızın Amacı|0036|TR/Prabhupada 0038 - Bilgi Vedalardan Gelir|0038}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Caitanya Mahaprabhu says that who is guru. Guru means yei krsna-tattva-vetta sei guru haya: "Anyone who knows Krsna, he is guru." Guru cannot be manufactured. Anyone who knows about Krsna as far as possible...|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
'''<big>[[Vaniquotes:Caitanya Mahaprabhu says that who is guru. Guru means yei krsna-tattva-vetta sei guru haya: "Anyone who knows Krsna, he is guru." Guru cannot be manufactured. Anyone who knows about Krsna as far as possible|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
</div>
----
----
Line 15: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|iTnfy1riu9I|Anyone Who Knows Kṛṣṇa,<br />He Is Guru - Prabhupāda 0037}}
{{youtube_right|pMXEUT-pGqA|Krişna'yı Bilen Kişi, O Gurudur <br />- Prabhupāda 0037}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750125BG.HK_clip8.mp3</mp3player>  
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750125BG.HK_clip8.mp3</mp3player>  
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 25: Line 28:
'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.1 -- Hong Kong, January 25, 1975|Lecture on BG 7.1 -- Hong Kong, January 25, 1975]]'''
'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.1 -- Hong Kong, January 25, 1975|Lecture on BG 7.1 -- Hong Kong, January 25, 1975]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->
<!-- END VANISOURCE LINK -->
Öyleyse, Bhagavān'ın enerjisini nasıl anlayabileceğimiz, Onun yaratıcı enerjisini nasıl anlayabileceğimiz, ve Bhagavān'ın gücünün ne olduğu, Onun bunu, herşeyi nasıl yaptığı- bu da büyük bir bilimdir. Bunun adı Kṛṣṇa bilimidir. Kṛṣṇa-tattva-jñāna. Yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya (([[Vanisource:CC Madhya 8.128|CC Madhya 8.128]]). Caitanya Mahāprabhu kimin guru olduğunu söylemiştir. Gurunun anlamı yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya: "Kṛṣṇa'yı bilen kişi, o gurudur." Guru üretilemez. Her kim Kṛṣṇa'yı olabildiğince biliyorsa... Biz bilemeyiz. Biz Kṛṣṇa'yı yüzde yüz bilemeyiz. Bu mümkün değildir. Kṛṣṇa'nın enerjileri öylesine çeşitlidir ki. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate (Cc. Madhya 13.65, yorum). Bir enerjisi bir yönde çalışır, diğer bir enerjisi başka bir yönde çalışır. Ama hepsi Kṛṣṇa'nın enerjisidir. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10|BG 9.10]]). The prakṛti... Doğada bu çiçeğin açtığını görüyoruz, ve sadece çiçek de değil, tohumdan aracılığıyla- daha bir çok şey ortaya çıkıyor. Gül tohumu, gül ağacına dönüşecek. Bael tohumu, bael ağacına dönüşecek. Peki bu nasıl oluyor? Aynı toprak, aynı su, ve tohumlar da birbirine benziyor, ama farklı şekilde çıkıyor. Bu nasıl mümkün olabiliyor? Buna parāsya śaktir vividhaiva śrūyate svābhāvikī jñāna denir. Sıradan insan ya da sözde bilimadamı, onlar şöyle derler, "Bunu üreten doğadır." Ama onlar doğanın ne olduğunu bilmiyorlar, doğa olaylarının arkasında kimin olduğunu, maddi doğanın arkasında kimin olduğunu, onun nasıl işlediğini.  
Öyleyse, Bhagavān'ın enerjisini nasıl anlayabileceğimiz, Onun yaratıcı enerjisini nasıl anlayabileceğimiz, ve Bhagavān'ın gücünün ne olduğu, Onun bunu, herşeyi nasıl yaptığı- bu da büyük bir bilimdir. Bunun adı Kṛṣṇa bilimidir. Kṛṣṇa-tattva-jñāna. Yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya (([[Vanisource:CC Madhya 8.128|CC Madhya 8.128]]). Caitanya Mahāprabhu kimin guru olduğunu söylemiştir. Gurunun anlamı yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya: "Kṛṣṇa'yı bilen kişi, o gurudur." Guru üretilemez. Her kim Kṛṣṇa'yı olabildiğince biliyorsa... Biz bilemeyiz. Biz Kṛṣṇa'yı yüzde yüz bilemeyiz. Bu mümkün değildir. Kṛṣṇa'nın enerjileri öylesine çeşitlidir ki. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate ([[Vanisource:CC Madhya 13.65|CC Madhya 13.65, yorum]]). Bir enerjisi bir yönde çalışır, diğer bir enerjisi başka bir yönde çalışır. Ama hepsi Kṛṣṇa'nın enerjisidir. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|BG 9.10]]). The prakṛti... Doğada bu çiçeğin açtığını görüyoruz, ve sadece çiçek de değil, tohumdan aracılığıyla- daha bir çok şey ortaya çıkıyor. Gül tohumu, gül ağacına dönüşecek. Bael tohumu, bael ağacına dönüşecek. Peki bu nasıl oluyor? Aynı toprak, aynı su, ve tohumlar da birbirine benziyor, ama farklı şekilde çıkıyor. Bu nasıl mümkün olabiliyor? Buna parāsya śaktir vividhaiva śrūyate svābhāvikī jñāna denir. Sıradan insan ya da sözde bilimadamı, onlar şöyle derler, "Bunu üreten doğadır." Ama onlar doğanın ne olduğunu bilmiyorlar, doğa olaylarının arkasında kimin olduğunu, maddi doğanın arkasında kimin olduğunu, onun nasıl işlediğini.  


Bu Bhagavad-gītā'da açıklanır, mayādhyakṣeṇa ([[Vanisource:BG 9.10|BG 9.10]]). Kṛṣṇa şöyle der, "Doğa benim denetimim altında çalışır." Gerçek budur. Doğa, madde... Madde otomatik olarak biraraya gelemez. Bu gökdelenler, maddeden yapılmışlardır ama madde otomatik bir şekilde gökdelen haline gelmiş değildir. Küçük, ufacık bir ruh, mühendis ya da mimar vardır, maddeyi alıp, ona şekil veren ve bir gökdelene çeviren odur. Bizim deneyimimiz bu. Öyleyse nasıl maddenin otomatik olarak işlediğini söyleyebiliriz ki? Madde otomatik bir şekilde çalışmaz. Onun daha yüksek bir beyine, daha yüksek bir yönlendirmeye, ve sonuç olarak daha yüksek bir düzene ihtiyacı vardır. Nasıl ki maddi dünyada biz en yüksek düzene, güneşe, güneşin hareketlerine sahibiz, güneşin ısı enejisine, ışık enerjisine. Öyleyse bu nasıl sağlanıyor? Bu śāstra da belirtilmiştir: yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Güneş gezegeni de bu gezegen gibi bir gezegendir. Bu gezegende bir çok başkan olabileceği gibi, ancak önecedn sadece bir başkan vardı, o halde benzer şekilde her gezegende bir başkan vardır. Güneş gezegeninde bu bilgiyi Bhagavad-gītā' dan alıyoruz. Kṛṣṇa şöyle diyor, imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: ([[Vanisource:BG 4.1|BG 4.1]]) "Bu Bhagavad-gītā bilimini ilk olarak Vivasvān'a anlattım." Vivasvān güneş gezegeninin başkanı anlamına geliyor, ve Manu da onun oğludur. Bu zamandır. Bu zaman devam ediyor. Buna Vaivasvata Manu dönemi denir. Vaivasvata'nın anlamı Vivasvān'dan olan, Vivasvān'ın oğlu demektir. Onun adı Vaivasvata Manu'dur.
Bu Bhagavad-gītā'da açıklanır, mayādhyakṣeṇa ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|BG 9.10]]). Kṛṣṇa şöyle der, "Doğa benim denetimim altında çalışır." Gerçek budur. Doğa, madde... Madde otomatik olarak biraraya gelemez. Bu gökdelenler, maddeden yapılmışlardır ama madde otomatik bir şekilde gökdelen haline gelmiş değildir. Küçük, ufacık bir ruh, mühendis ya da mimar vardır, maddeyi alıp, ona şekil veren ve bir gökdelene çeviren odur. Bizim deneyimimiz bu. Öyleyse nasıl maddenin otomatik olarak işlediğini söyleyebiliriz ki? Madde otomatik bir şekilde çalışmaz. Onun daha yüksek bir beyine, daha yüksek bir yönlendirmeye, ve sonuç olarak daha yüksek bir düzene ihtiyacı vardır. Nasıl ki maddi dünyada biz en yüksek düzene, güneşe, güneşin hareketlerine sahibiz, güneşin ısı enejisine, ışık enerjisine. Öyleyse bu nasıl sağlanıyor? Bu śāstra da belirtilmiştir: yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Güneş gezegeni de bu gezegen gibi bir gezegendir. Bu gezegende bir çok başkan olabileceği gibi, ancak önecedn sadece bir başkan vardı, o halde benzer şekilde her gezegende bir başkan vardır. Güneş gezegeninde bu bilgiyi Bhagavad-gītā' dan alıyoruz. Kṛṣṇa şöyle diyor, imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: ([[Vanisource:BG 4.1 (1972)|BG 4.1]]) "Bu Bhagavad-gītā bilimini ilk olarak Vivasvān'a anlattım." Vivasvān güneş gezegeninin başkanı anlamına geliyor, ve Manu da onun oğludur. Bu zamandır. Bu zaman devam ediyor. Buna Vaivasvata Manu dönemi denir. Vaivasvata'nın anlamı Vivasvān'dan olan, Vivasvān'ın oğlu demektir. Onun adı Vaivasvata Manu'dur.
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 17:04, 9 April 2021



Lecture on BG 7.1 -- Hong Kong, January 25, 1975 Öyleyse, Bhagavān'ın enerjisini nasıl anlayabileceğimiz, Onun yaratıcı enerjisini nasıl anlayabileceğimiz, ve Bhagavān'ın gücünün ne olduğu, Onun bunu, herşeyi nasıl yaptığı- bu da büyük bir bilimdir. Bunun adı Kṛṣṇa bilimidir. Kṛṣṇa-tattva-jñāna. Yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya ((CC Madhya 8.128). Caitanya Mahāprabhu kimin guru olduğunu söylemiştir. Gurunun anlamı yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya: "Kṛṣṇa'yı bilen kişi, o gurudur." Guru üretilemez. Her kim Kṛṣṇa'yı olabildiğince biliyorsa... Biz bilemeyiz. Biz Kṛṣṇa'yı yüzde yüz bilemeyiz. Bu mümkün değildir. Kṛṣṇa'nın enerjileri öylesine çeşitlidir ki. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate (CC Madhya 13.65, yorum). Bir enerjisi bir yönde çalışır, diğer bir enerjisi başka bir yönde çalışır. Ama hepsi Kṛṣṇa'nın enerjisidir. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). The prakṛti... Doğada bu çiçeğin açtığını görüyoruz, ve sadece çiçek de değil, tohumdan aracılığıyla- daha bir çok şey ortaya çıkıyor. Gül tohumu, gül ağacına dönüşecek. Bael tohumu, bael ağacına dönüşecek. Peki bu nasıl oluyor? Aynı toprak, aynı su, ve tohumlar da birbirine benziyor, ama farklı şekilde çıkıyor. Bu nasıl mümkün olabiliyor? Buna parāsya śaktir vividhaiva śrūyate svābhāvikī jñāna denir. Sıradan insan ya da sözde bilimadamı, onlar şöyle derler, "Bunu üreten doğadır." Ama onlar doğanın ne olduğunu bilmiyorlar, doğa olaylarının arkasında kimin olduğunu, maddi doğanın arkasında kimin olduğunu, onun nasıl işlediğini.

Bu Bhagavad-gītā'da açıklanır, mayādhyakṣeṇa (BG 9.10). Kṛṣṇa şöyle der, "Doğa benim denetimim altında çalışır." Gerçek budur. Doğa, madde... Madde otomatik olarak biraraya gelemez. Bu gökdelenler, maddeden yapılmışlardır ama madde otomatik bir şekilde gökdelen haline gelmiş değildir. Küçük, ufacık bir ruh, mühendis ya da mimar vardır, maddeyi alıp, ona şekil veren ve bir gökdelene çeviren odur. Bizim deneyimimiz bu. Öyleyse nasıl maddenin otomatik olarak işlediğini söyleyebiliriz ki? Madde otomatik bir şekilde çalışmaz. Onun daha yüksek bir beyine, daha yüksek bir yönlendirmeye, ve sonuç olarak daha yüksek bir düzene ihtiyacı vardır. Nasıl ki maddi dünyada biz en yüksek düzene, güneşe, güneşin hareketlerine sahibiz, güneşin ısı enejisine, ışık enerjisine. Öyleyse bu nasıl sağlanıyor? Bu śāstra da belirtilmiştir: yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Güneş gezegeni de bu gezegen gibi bir gezegendir. Bu gezegende bir çok başkan olabileceği gibi, ancak önecedn sadece bir başkan vardı, o halde benzer şekilde her gezegende bir başkan vardır. Güneş gezegeninde bu bilgiyi Bhagavad-gītā' dan alıyoruz. Kṛṣṇa şöyle diyor, imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: (BG 4.1) "Bu Bhagavad-gītā bilimini ilk olarak Vivasvān'a anlattım." Vivasvān güneş gezegeninin başkanı anlamına geliyor, ve Manu da onun oğludur. Bu zamandır. Bu zaman devam ediyor. Buna Vaivasvata Manu dönemi denir. Vaivasvata'nın anlamı Vivasvān'dan olan, Vivasvān'ın oğlu demektir. Onun adı Vaivasvata Manu'dur.