TR/Prabhupada 0091 - Çıplak Olarak Burada Dikil Dur: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Turkish Pages with Videos Category:Prabhupada 0091 - in all Languages Category:TR-Quotes - 1975 Category:TR-Quotes - M...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:TR-Quotes - in USA]]
[[Category:TR-Quotes - in USA]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0090 - Sistematik İdare- Yoksa İSKCON Nasıl Olacak?|0090|TR/Prabhupada 0092 - Duyularımızı Krişna'yı Tatmin Etmek İçin Eğitmeliyiz|0092}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 15: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|b9qez7HwsD8|You Stand Here Naked - Prabhupāda 0091}}
{{youtube_right|oawMi4HN6U4|Çıplak Olarak Burada Dikil Dur <br />- Prabhupāda 0091}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750716MW.SF_clip.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750716MW.SF_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 27: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Dharmādhyakṣa: Aslında bugünlerde hatalarını farkediyorlar ve ölüm üzerine daha çok çalışıyorlar, insanları ölüme hazırlamayı daha fazla deniyorlar. Ama onlara söyleyebildikleri tek şey ''Bunu kabul et''oluyor. tek yapabildikleri şunu söylemek, "Öleceksin. O yüzden sadece bunu neşeli bir şekilde kabul et."  
Dharmādhyakṣa: Aslında bugünlerde hatalarını farkediyorlar ve ölüm üzerine daha çok çalışıyorlar, insanları ölüme hazırlamayı daha fazla deniyorlar. Ama onlara söyleyebildikleri tek şey "Bunu kabul et"oluyor. tek yapabildikleri şunu söylemek, "Öleceksin. O yüzden sadece bunu neşeli bir şekilde kabul et."  


Prabhupāda: Ama ben ölmek istemiyorum. Neden neşeli olayım? Seni zibidi, sen diyorsun ki ,''Neşeli ol'' (gülüşmeler) ''Neşeli bir şekilde, asılacaksın.'' (gülüşmeler) Avukat diyecek ki, ''Takma kafana. Davayı kaybettin. Şimdi neşeli bir şekilde asılacaksın.'' (gülüşler)  
Prabhupāda: Ama ben ölmek istemiyorum. Neden neşeli olayım? Seni zibidi, sen diyorsun ki ,"Neşeli ol" (gülüşmeler) "Neşeli bir şekilde, asılacaksın." (gülüşmeler) Avukat diyecek ki, "Takma kafana. Davayı kaybettin. Şimdi neşeli bir şekilde asılacaksın." (gülüşmeler)  


Dharmādhyakṣa: Aslında modern psikolojinin tüm hedefi bu, insanların bu maddi dünyada kalmaları gerektiği gerçeğine uyumlu hale getirmek, ve eğer maddi dünyadan ayrılmak gibi bir arzun varsa, sana deli olduğunu söyleyeceklerdir. ''Hayır, hayır. Şimdi maddi koşullara yeniden daha da çok uyum sağlamalısın.''
Dharmādhyakṣa: Aslında modern psikolojinin tüm hedefi bu, insanların bu maddi dünyada kalmaları gerektiği gerçeğine uyumlu hale getirmek, ve eğer maddi dünyadan ayrılmak gibi bir arzun varsa, sana deli olduğunu söyleyeceklerdir. "Hayır, hayır. Şimdi maddi koşullara yeniden daha da çok uyum sağlamalısın."


Bahulāśva: Sana hayatın hayal kırıklıklarını kabul etmeyi öğretiyorlar. Sana hayatın tüm hayal kırıklıklarını kabul etmen gerektiğini öğretiyorlar.  
Bahulāśva: Sana hayatın hayal kırıklıklarını kabul etmeyi öğretiyorlar. Sana hayatın tüm hayal kırıklıklarını kabul etmen gerektiğini öğretiyorlar.  
Line 39: Line 42:
Dharmādhyakṣa: Onlar çözemezler çünkü onlar da aynı problemlere sahipler.  
Dharmādhyakṣa: Onlar çözemezler çünkü onlar da aynı problemlere sahipler.  


Prabhupāda: Hep aynı mantık, ''Neşe içinde asıl.'' Hepsi bu. Zor bir konuyla karşılaştıklarında, vazgeçiyorlar. Ve bir saçmalık üzerine spekülasyonlar yapıyorlar. Hepsi bu. Onların eğitimi bu. Eğitimin anlamı "atyantika-duḥkha-nivṛtti"dir, tüm mutsuzlukların nihai çözümü. Eğitim budur, bir noktaya geldikten sonra, ''Hayır, mutluluk içinde ölebilirsin'' demek değildir. Ve duhkha , mutsuzluk nedir? Bu Kṛṣṇa tarafından açıklanmıştır: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānu... ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]]). Senin mutsuzluğun bunlardır. Bunları çözmeye çalış. Ve bunu yapmaktan dikkatlice kaçınıyorlar. Onlar ne ölümü, ne doğumu, ne yaşlılığı, ne de hastalıkları durduramazlar. Ve bu kısa yaşam, doğum ve ölüm süresince, koca koca binalar yapıyorlar, ve bir sonraki seferde o binaların içinde bir fare oluyorlar. (gülüşmeler) Doğa. Doğanın yasasından kaçamazsın. Ölüme engel olamayacağın gibi, benzer bir şekilde doğa da sana başka bir beden verecektir. Bu üniversitede bir ağaç ol. Beş bin yıl boyunca dikil. Çıplak olmak istemiştin. Şimdi kimse karşı çıkmayacak. Burada çıplak bir şekilde dikil.
Prabhupāda: Hep aynı mantık, "Neşe içinde asıl." Hepsi bu. Zor bir konuyla karşılaştıklarında, vazgeçiyorlar. Ve bir saçmalık üzerine spekülasyonlar yapıyorlar. Hepsi bu. Onların eğitimi bu. Eğitimin anlamı "atyantika-duḥkha-nivṛtti"dir, tüm mutsuzlukların nihai çözümü. Eğitim budur, bir noktaya geldikten sonra, "Hayır, mutluluk içinde ölebilirsin" demek değildir. Ve duhkha , mutsuzluk nedir? Bu Kṛṣṇa tarafından açıklanmıştır: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānu... ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|BG 13.9]]). Senin mutsuzluğun bunlardır. Bunları çözmeye çalış. Ve bunu yapmaktan dikkatlice kaçınıyorlar. Onlar ne ölümü, ne doğumu, ne yaşlılığı, ne de hastalıkları durduramazlar. Ve bu kısa yaşam, doğum ve ölüm süresince, koca koca binalar yapıyorlar, ve bir sonraki seferde o binaların içinde bir fare oluyorlar. (gülüşmeler) Doğa. Doğanın yasasından kaçamazsın. Ölüme engel olamayacağın gibi, benzer bir şekilde doğa da sana başka bir beden verecektir. Bu üniversitede bir ağaç ol. Beş bin yıl boyunca dikil. Çıplak olmak istemiştin. Şimdi kimse karşı çıkmayacak. Burada çıplak bir şekilde dikil.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 11:03, 3 October 2018



Morning Walk -- July 16, 1975, San Francisco

Dharmādhyakṣa: Aslında bugünlerde hatalarını farkediyorlar ve ölüm üzerine daha çok çalışıyorlar, insanları ölüme hazırlamayı daha fazla deniyorlar. Ama onlara söyleyebildikleri tek şey "Bunu kabul et"oluyor. tek yapabildikleri şunu söylemek, "Öleceksin. O yüzden sadece bunu neşeli bir şekilde kabul et."

Prabhupāda: Ama ben ölmek istemiyorum. Neden neşeli olayım? Seni zibidi, sen diyorsun ki ,"Neşeli ol" (gülüşmeler) "Neşeli bir şekilde, asılacaksın." (gülüşmeler) Avukat diyecek ki, "Takma kafana. Davayı kaybettin. Şimdi neşeli bir şekilde asılacaksın." (gülüşmeler)

Dharmādhyakṣa: Aslında modern psikolojinin tüm hedefi bu, insanların bu maddi dünyada kalmaları gerektiği gerçeğine uyumlu hale getirmek, ve eğer maddi dünyadan ayrılmak gibi bir arzun varsa, sana deli olduğunu söyleyeceklerdir. "Hayır, hayır. Şimdi maddi koşullara yeniden daha da çok uyum sağlamalısın."

Bahulāśva: Sana hayatın hayal kırıklıklarını kabul etmeyi öğretiyorlar. Sana hayatın tüm hayal kırıklıklarını kabul etmen gerektiğini öğretiyorlar.

Prabhupāda: Hayal kırıklığı neden? Sen büyük, büyük bir bilimadamısın. Bunu çözemiyor musun?

Dharmādhyakṣa: Onlar çözemezler çünkü onlar da aynı problemlere sahipler.

Prabhupāda: Hep aynı mantık, "Neşe içinde asıl." Hepsi bu. Zor bir konuyla karşılaştıklarında, vazgeçiyorlar. Ve bir saçmalık üzerine spekülasyonlar yapıyorlar. Hepsi bu. Onların eğitimi bu. Eğitimin anlamı "atyantika-duḥkha-nivṛtti"dir, tüm mutsuzlukların nihai çözümü. Eğitim budur, bir noktaya geldikten sonra, "Hayır, mutluluk içinde ölebilirsin" demek değildir. Ve duhkha , mutsuzluk nedir? Bu Kṛṣṇa tarafından açıklanmıştır: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānu... (BG 13.9). Senin mutsuzluğun bunlardır. Bunları çözmeye çalış. Ve bunu yapmaktan dikkatlice kaçınıyorlar. Onlar ne ölümü, ne doğumu, ne yaşlılığı, ne de hastalıkları durduramazlar. Ve bu kısa yaşam, doğum ve ölüm süresince, koca koca binalar yapıyorlar, ve bir sonraki seferde o binaların içinde bir fare oluyorlar. (gülüşmeler) Doğa. Doğanın yasasından kaçamazsın. Ölüme engel olamayacağın gibi, benzer bir şekilde doğa da sana başka bir beden verecektir. Bu üniversitede bir ağaç ol. Beş bin yıl boyunca dikil. Çıplak olmak istemiştin. Şimdi kimse karşı çıkmayacak. Burada çıplak bir şekilde dikil.