TR/Prabhupada 0122 - Bu Maskaralar Sanıyor ki, "Ben Bu Bedenim.": Difference between revisions

Latest revision as of 11:09, 3 October 2018

Önceki Sayfa - Video 0121

Sonraki Sayfa - Video 0123

Morning Walk At Cheviot Hills Golf Course -- May 17, 1973, Los Angeles

Prabhupāda: Kṛṣṇa der ki, "Sen tamamen teslim ol. Sana koruma sağlayacağım." Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi (BG 18.66). Size tüm zeka verecektir. (ara) Bilim dünyası kabul ettiğinde bu bizim büyük başarımız olacaktır. Sadece kabul etsinler. O zaman Kṛṣṇa bilinci hareketimiz büyük başarıya ulaşacaktır. Sadece kabul edin, "Evet Tanrı ve mistik güç var. " O zaman hareketimiz çok başarılı olacaktır. Ve bu bir gerçektir. Saçmalıkların içinde saçma sapan konuşmak, bu büyük bir itibar kazandırmaz. Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ (SB 7.5.31). Kör bir adam diğer bir köre yol gösteriyor. Bunun değeri nedir? Hepsi kör. Biri kör ve maskara kaldığı sürece de Tanrı'yı kabul etmez. Sınav budur. Tanrı'yı kabul etmediğini gördüğümüz zaman da, o kör, alçak, aptal ve daha ne derseniz odur. Her ne olursa olsun, olmuş bilin. O bir maskaradır. Bu prensibe dayanarak bize gelen kim olursa olsun, bir sürü büyük büyük kimyagerlere, filozoflara meydan okuyabiliriz. "Sen şeytansın" diyoruz. Bir kimyager gelmişti, sen getirmiştin, Hintli olan?

Svarūpa Dāmodara: Hm. Chouri.(?)

Prabhupāda: Ona dedim ki "Sen bir şeytansın." Ama sinirlenmedi. Kabul etti. Ve bütün iddiası çürüdü. Belki hatırlıyorsundur.

Svarūpa Dāmodara: Evet hatta "Bana deneyin nasıl yapılacağına dair bütün prosedürleri, adımları Kṛṣṇa vermedi" diyordu. Böyle... Böyle diyordu.

Prabhupāda: Evet. Neden vereyim ki? Sen bir maskarasın, Kṛṣṇa'ya karşısın, Kṛṣṇa neden sana imkan verecekmiş? Eğer Kṛṣṇa'ya karşıysan ve Kṛṣṇa olmadan itibar sahibi olmak istiyorsan, bu mümkün değil. Öncelikle itaatkar olmalısın. O zaman Kṛṣṇa sana bütün imkanları verecektir. Aynı bizim kimyagere, bilim adamına, filozofa meydan okumamız gibi. Neden? Kṛṣṇa'nın gücüne istinaden inanıyoruz ki "Kṛṣṇa var. Ben onunla konuşunca, Kṛṣṇa bana akıl verecek." Temeli budur. Yoksa nitelik ve standart olarak onlar çok daha vasıflı. Onlara kıyasla biz sıradan insanlarız. Peki ama nasıl meydan okuyoruz? Çünkü biliyoruz. Aynı bir çocuğun çok büyük bir adama meydan okuyabilmesi gibi çünkü bilir ki "Babam burada. " Babasının elini yakalıyor ve emin "Bana kimse bir şey yapamaz."

Svarūpa Dāmodara: Śrīla Prabhupāda,Tad apy aphalatāṁ jātaṁ'ın anlamından emin olmak istiyorum. Teṣām ātmābhimāninām.

Prabhupāda: Tad apy aphalatāṁ jātaṁ. Teṣām ātmābhimān..., bālakānām anāśritya govinda-caraṇa-dvayam.

Svarūpa Dāmodara: "İnsan formunda yaşam bazıları için ziyan olur..."

Prabhupāda: Evet. "Kṛṣṇa bilincini anlamaya çalışmayanlar için." Bir hayvan gibi ölür. Hepsi bu. Aynı kedi ve köpekler gibi, onlar da doğuyor, yiyiyorlar, uyuyorlar, çocuk yapıyor, ölüyorlar. İnsan hayatı da böyle.

Svarūpa Dāmodara: Jāta tür mü demek? Jāta?

Prabhupāda: Jāta. Jāta doğmuş demek. Aphalatāṁ jātam. Jāta beyhude olur demek. Beyhude. İnsan yaşam formu, eğer kişi govinda-caraṇa'yı kabul etmezse beyhude olur. Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Eğer şuna ikna olmazsa "Ben Tanrı Govinda'nın Yüce Zatı'na ibadet ediyorum," o zaman ziyan olur. Hepsi bu. Hayatı ziyan olur.

Svarūpa Dāmodara: Ātmābhimāninām demek...

Prabhupāda: Ātmā, dehātmā-māninām.

Svarūpa Dāmodara: Öyleyse bu ben-merkezci...

Prabhupāda: "Ben bu bedenim." Benlik? Benlipe dair hiç bir bilgileri yok. Bu maskaralar, "Ben bu bedenim" sanıyorlar. Ātmā beden demek, ātmā benlik demek, ātmā zihin demek. Yani bu ātmābhimānī yaşamın bedensel kavramı demek. Bālaka. Bālaka aptal, çocuk demek, bālaka. Ātmābhimānināṁ bālakānām. Yaşamın bedensel kavramının etkisinde olanlar çocuklar, aptallar ya da hayvanlar gibidir.

Svarūpa Dāmodara: Bu dörtlük aracılığıyla ruh göçü prensibini açıklamayı planlıyorum.

Prabhupāda: Evet. Ruh göçü. Bhramadbhiḥ. Bhramadbhiḥ bir bedenden diğerine geçmek, ruh göçü demek. Benim burada olmam gibi. Bu bedene, bir giysiye, örtüye sahibim. Hindistan'a gittiğimde ise buna gerek yok. Onlar bedenin bu şekilde evrildiğini anlıyorlar. Ama hayır. Burada, bu koşullarda, bu kıyafeti kabul ediyorum. Başka yerde, başka koşullarda, başka elbiseyi kabul ediyorum. Önemli olan benim, kıyafet değil. Ama bu maskaralar sadece bu kıyafeti çalışıyorlar. Buna ātmābhimānām denir, kıyafeti beden sanmak. Bālakānām.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:TR-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0121 - En Nihayetinde Krişna Çalışıyor|0121|TR/Prabhupada 0123 - Teslim Olmaya Zorlanmak - Bu Özel Bir İltimas|0123}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|BmVNcN_4QZI|These Rascals Think, "I am this body." - Prabhupāda 0122}}
+{{youtube_right|9RFhskgGOx4|Bu Maskaralar Sanıyor ki, "Ben Bu Bedenim." - Prabhupāda 0122}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730517MW.LA_clip3.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730517MW.LA_clip3.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Prabhupāda: Kṛṣṇa der ki, "Sen tamamen teslim ol. Sana koruma sağlayacağım." Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi (BG 18.66). Size tüm bilgiyi verecektir. (ara) Bilim dünyası kabul ettiğinde bu bizim büyük başarımız olacaktır. Sadece kabul etsinler. O zaman Kṛṣṇa bilinci hareketimiz büyük başarıya ulaşacaktır. Sadece kabul edin, "Evet Tanrı ve mistik güç var. " O zaman hareketimiz çok başarılı olacaktır. Ve bu bir gerçektir. Saçmalıkların içinde saçma konuşmak, bu puan kazandırmaz. Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ (SB 7.5.31). Kör bir adam diğer bir köre yön gösteriyor. Bunun değeri nedir? Hepsi kör. Biri kör ve rezil kaldığı sürece de Tanrı'yı kabul etmez. Sınav budur. Tanrı'yı kabul etmediğini gördüğümüz zaman da , o kişi kör, alçak, aptal ve daha ne derseniz odur. Her ne olursa olsun o, bu kesindir. Rezildir. Bu prensip ile bize gelen kimyager, filozof, kim olursa olsun, bir çok kişiye meydan okuyabiliriz. Deriz ki, "Sen şeytansın." Bir kimyager gelmişti, sen getirmiştin, Hintli olan? Svarūpa Dāmodara: Hm. Chouri.(?) Prabhupāda: Ona dedim ki " Sen şeytansın." Ama sinirlenmedi. Kabul etti. Ve bütün argümanı çürüdü. Belki hatırlıyorsunuzdur. Svarūpa Dāmodara: Evet hatta şöyle dedi " Kṛṣṇa bana deneyin nasıl yapılacağına dair bütün prosedürleri, adımları vermedi." Böyle... Böyle dedi. Prabhupāda: Evet. Neden vereyim? Sen rezilsin, Kṛṣṇa'ya karşısın, Kṛṣṇa neden sana imkanları versin? Eğer Kṛṣṇa'ya karşıysan ve o olmadan övgüyü almak istiyorsan, bu mümkün değildir. Öncelikle itaatkar olmalısın. O zaman Kṛṣṇa bütün imkanları verecektir. Aynı bizim kimyagere, bilim adamına, filozofa meydan okumamız gibi. Neden? Kṛṣṇa'nın gücüne istinaden inanıyoruz ki " Kṛṣṇa var. Ben onunla konuşunca, Kṛṣṇa bana zeka ve bilgi verecektir." Temeli budur. Yoksa nitelik ve standart olarak onlar daha önde. Onlara kıyasla biz sıradan insanlarız. Peki ama nasıl meydan okuyoruz? Çünkü biliyoruz. Aynı bir çocuğun çok büyük bir adama meydan okuması gibi çünkü biliyor ki " Babam burada. " Babasının elini yakalıyor ve emin artık " Bana kimse bir şey yapamaz." Svarūpa Dāmodara: Śrīla Prabhupāda,Tad apy aphalatāṁ jātaṁ'ın anlamından emin olmak istiyorum. Prabhupāda: Tad apy aphalatāṁ jātaṁ. Svarūpa Dāmodara: Teṣām ātmābhimāninām, bālakānām anāśritya Teṣām ātmābhimān..., bālakānām anāśritya govinda-caraṇa-dvayam. Svarūpa Dāmodara: " İnsan formunda yaşam bazıları için ziyan olur..." Prabhupāda: Evet. " Kṛṣṇa bilincini anlamaya çalışmayanlar için." Bir hayvan gibi ölür. Hepsi bu. Aynı kedi ve köpekler gibi, onlar da doğuyor, yiyorlar, uyuyorlar, çocuk yapıyor, ölüyorlar. İnsan hayatı da böyle. Svarūpa Dāmodara: Jāta tür mü demek? Jāta? Prabhupāda: Jāta. Jāta doğmuş demek. Aphalatāṁ jātam. Jāta beyhude olur demek. Beyhude. İnsan formunda yaşam, eğer kişi govinda-caraṇa'yı kabul etmezse beyhude olur. Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Eğer ikna olmazsa " Ben Tanrı Govinda'nın Yüce Zatı'na ibadet ediyorum," o zaman ziyan olur. Hepsi bu. Hayatı ziyan olur. Svarūpa Dāmodara: Ātmābhimāninām demek... Prabhupāda: Ātmā, dehātmā-māninām. Svarūpa Dāmodara: Bu ben-merkezci... Prabhupāda: " Ben bu bedenim." Benlik? Benlikle ilgili hiç bilgileri yok. Bu reziller düşünüyorlar ki " Ben bu bedenim." Ātmā beden demek, ātmā benlik demek, ātmā akıl demek. Yani bu ātmābhimānī yaşamın bedensel kavramı demek. Bālaka. Bālaka aptal, çocuk demek, bālaka. Ātmābhimānināṁ bālakānām. Yaşamın bedensel kavramının etkisinde olanlar çocuk, aptal ya da hayvan gibidir. Svarūpa Dāmodara: Bu kıta ile ruh göçü prensibini açıklamak istiyorum. Prabhupāda: Evet. Ruh göçü. Bhramadbhiḥ. Bhramadbhiḥ bir bedenden diğerine ruh göçü demek. Benim burada olmam gibi. Bu bedene, kıyafete, kalıba sahibim. Hindistan'a gittiğimde ise buna gerek yok. Onlar bedenin bu şekilde evrildiğini anlıyorlar. Ama hayır. Burada, bu koşullarda, bu kıyafeti kabul ediyorum. Başka yerde, başka koşullarda, başka elbiseyi kabul ediyorum. Önemli olan benim, kıyafet değil. Ama bu reziller sadece bu kıyafeti çalışıyorlar. Buna ātmābhimānām denir, kıyafeti beden sanmak. Bālakānām.
+Prabhupāda: Kṛṣṇa der ki, "Sen tamamen teslim ol. Sana koruma sağlayacağım." Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|BG 18.66]]). Size tüm zeka verecektir. (ara) Bilim dünyası kabul ettiğinde bu bizim büyük başarımız olacaktır. Sadece kabul etsinler. O zaman Kṛṣṇa bilinci hareketimiz büyük başarıya ulaşacaktır. Sadece kabul edin, "Evet Tanrı ve mistik güç var. " O zaman hareketimiz çok başarılı olacaktır. Ve bu bir gerçektir. Saçmalıkların içinde saçma sapan konuşmak, bu büyük bir itibar kazandırmaz. Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]). Kör bir adam diğer bir köre yol gösteriyor. Bunun değeri nedir? Hepsi kör. Biri kör ve maskara kaldığı sürece de Tanrı'yı kabul etmez. Sınav budur. Tanrı'yı kabul etmediğini gördüğümüz zaman da, o kör, alçak, aptal ve daha ne derseniz odur. Her ne olursa olsun, olmuş bilin. O bir maskaradır. Bu prensibe dayanarak bize gelen kim olursa olsun, bir sürü büyük büyük kimyagerlere, filozoflara meydan okuyabiliriz. "Sen şeytansın" diyoruz. Bir kimyager gelmişti, sen getirmiştin, Hintli olan?
+Svarūpa Dāmodara: Hm. Chouri.(?)
+Prabhupāda: Ona dedim ki "Sen bir şeytansın." Ama sinirlenmedi. Kabul etti. Ve bütün iddiası çürüdü. Belki hatırlıyorsundur.
+Svarūpa Dāmodara: Evet hatta "Bana deneyin nasıl yapılacağına dair bütün prosedürleri, adımları Kṛṣṇa vermedi" diyordu. Böyle... Böyle diyordu.
+Prabhupāda: Evet. Neden vereyim ki? Sen bir maskarasın, Kṛṣṇa'ya karşısın, Kṛṣṇa neden sana imkan verecekmiş? Eğer Kṛṣṇa'ya karşıysan ve Kṛṣṇa olmadan itibar sahibi olmak istiyorsan, bu mümkün değil. Öncelikle itaatkar olmalısın. O zaman Kṛṣṇa sana bütün imkanları verecektir. Aynı bizim kimyagere, bilim adamına, filozofa meydan okumamız gibi. Neden? Kṛṣṇa'nın gücüne istinaden inanıyoruz ki "Kṛṣṇa var. Ben onunla konuşunca, Kṛṣṇa bana akıl verecek." Temeli budur. Yoksa nitelik ve standart olarak onlar çok daha vasıflı. Onlara kıyasla biz sıradan insanlarız. Peki ama nasıl meydan okuyoruz? Çünkü biliyoruz. Aynı bir çocuğun çok büyük bir adama meydan okuyabilmesi gibi çünkü bilir ki "Babam burada. " Babasının elini yakalıyor ve emin "Bana kimse bir şey yapamaz."
+Svarūpa Dāmodara: Śrīla Prabhupāda,Tad apy aphalatāṁ jātaṁ'ın anlamından emin olmak istiyorum. Teṣām ātmābhimāninām.
+Prabhupāda: Tad apy aphalatāṁ jātaṁ. Teṣām ātmābhimān..., bālakānām anāśritya govinda-caraṇa-dvayam.
+Svarūpa Dāmodara: "İnsan formunda yaşam bazıları için ziyan olur..."
+Prabhupāda: Evet. "Kṛṣṇa bilincini anlamaya çalışmayanlar için." Bir hayvan gibi ölür. Hepsi bu. Aynı kedi ve köpekler gibi, onlar da doğuyor, yiyiyorlar, uyuyorlar, çocuk yapıyor, ölüyorlar. İnsan hayatı da böyle.
+Svarūpa Dāmodara: Jāta tür mü demek? Jāta?
+Prabhupāda: Jāta. Jāta doğmuş demek. Aphalatāṁ jātam. Jāta beyhude olur demek. Beyhude. İnsan yaşam formu, eğer kişi govinda-caraṇa'yı kabul etmezse beyhude olur. Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Eğer şuna ikna olmazsa "Ben Tanrı Govinda'nın Yüce Zatı'na ibadet ediyorum," o zaman ziyan olur. Hepsi bu. Hayatı ziyan olur.
+Svarūpa Dāmodara: Ātmābhimāninām demek...
+Prabhupāda: Ātmā, dehātmā-māninām.
+Svarūpa Dāmodara: Öyleyse bu ben-merkezci...
+Prabhupāda: "Ben bu bedenim." Benlik? Benlipe dair hiç bir bilgileri yok. Bu maskaralar, "Ben bu bedenim" sanıyorlar. Ātmā beden demek, ātmā benlik demek, ātmā zihin demek. Yani bu ātmābhimānī yaşamın bedensel kavramı demek. Bālaka. Bālaka aptal, çocuk demek, bālaka. Ātmābhimānināṁ bālakānām. Yaşamın bedensel kavramının etkisinde olanlar çocuklar, aptallar ya da hayvanlar gibidir.
+Svarūpa Dāmodara: Bu dörtlük aracılığıyla ruh göçü prensibini açıklamayı planlıyorum.
+Prabhupāda: Evet. Ruh göçü. Bhramadbhiḥ. Bhramadbhiḥ bir bedenden diğerine geçmek, ruh göçü demek. Benim burada olmam gibi. Bu bedene, bir giysiye, örtüye sahibim. Hindistan'a gittiğimde ise buna gerek yok. Onlar bedenin bu şekilde evrildiğini anlıyorlar. Ama hayır. Burada, bu koşullarda, bu kıyafeti kabul ediyorum. Başka yerde, başka koşullarda, başka elbiseyi kabul ediyorum. Önemli olan benim, kıyafet değil. Ama bu maskaralar sadece bu kıyafeti çalışıyorlar. Buna ātmābhimānām denir, kıyafeti beden sanmak. Bālakānām.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->