TR/Prabhupada 0136 - Bilgi Guru Zinciriyle İndi: Difference between revisions

Latest revision as of 11:11, 3 October 2018

Önceki Sayfa - Video 0135

Sonraki Sayfa - Video 0137

Lecture with Translator -- Sanand, December 25, 1975

Bhagavān Tanrı'nın Yüce Şahsı anlamına gelir. Mutlak Hakikat üç aşamada idrak edilir: brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate (SB 1.2.11). Mutlak Hakikat başlangıçta gayrişahsi Brahman olarak idrak edilebilir, ki bu jñānīlerin amacıdır. ve sonrasında, Paramātmā gelir, ki bu da yogilerin amacıdır, ve en sonunda, mutlak anlayıştaki son nokta kişidir, Tanrı'nın Yüce Şahsı'dır. Nihai konu Tanrı'nın Yüce Şahsıdır, tıpkı güneş küresinde Yüce Şahsın veya sūrya-nārāyaṇa olduğunu anladığımız gibi, ya da güneş gezegeninin içindeki baş kişinin olduğu gibi. Onun ismi aynı zamanda Bhagavad-gītā'da da verilmiştir - Vivasvān. Dördüncü bölümde Tanrı şöyle der; imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: (BG 4.1) "Bu bilimi, Bhagavad-gītā'nın yoga sistemini, ilk olarak güneş tanrısı Vivasvān'a açıkladım." Vivasvān manave prāhur manur ikṣvākave 'bravīt. Ve güneş tanrısı Vivasvān, Manu'ya açıkladı, ve Manu oğluna açıkladı. Böylelikle, gurular zinciri aracılığıyla bilgi indirilmiştir. Yani jñāna, bilgi hakkında konuştuğumuz zaman, bu bir kişiden öğrenilmelidir. Yani Bhagavān, Mutlak Hakikat'ı anlamanın son sözünü, bu Bhagavad-gīta'da söyler.

Yani Vyāsadeva özellikle burada, bhagavān uvāca anlamına gelmektedir. O kṛṣṇa uvāca demez, çünkü bazen Kṛṣṇa aptallar tarafından yanlış anlaşılmaktadır. Yani bhagavān uvāca, bu kelime, O ne derse o anlama gelir, herhangi bir hata veya eksiklik yoktur. Bizim gibi sıradan insanlar için dört hata vardır: bhrama pramāda vipralipsā kara-ṇāpāṭava. Yani Tanrının Yüce Şahsı Krişna veya benlik idrakına varmış kişi, Kṛṣṇa'nın hizmetkarları, Kṛṣṇa'yı anlayanlar, onlar için eksiklik yoktur. Onlar mükemmeldir. Bu sebeple Kṛṣṇa şu talimatı verir,

tad viddhi praṇipātena

paripraśnena sevayā

upadekṣyanti tad jñānaṁ

jñāninas tattva-darśinaḥ

(BG 4.34)

Gerçeği fiilen görmüş veya fiilen farketmiş olan kişiden, oradan bilgi almalısın. Böyle bir kişiye yaklaşmamız gerekir. Aksi halde, bir kuramcıya yaklaşırsak, gerçek bilgiyi edinemeyiz. Yani kuramcı olanlar, Tanrı'nın ne olduğunu anlayamazlar. Dolayısıyla onlar "Tanrı böyledir," "Tanrı şöyledir," "Tanrı yoktur," "Sureti yoktur" hatasına düşerler. Bütün bu saçmalıklar önerilmiştir, çünkü onlar mükemmel değildir. Dolayısıyla Bhagavān şöyle demiştir; avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritāḥ (BG 9.11). Çünkü O bizim menfaatimiz için insan suretinde gelir, aptallar ve ahlaksızlar O'nu sıradan insan olarak algılarlar. Eğer Bhagavān derse ki; ahaṁ bīja-pradaḥ pitā (BG 14.4) "Ben tohum veren babayım" o zaman biz, her birimiz, babamın insan olduğunu, onun babasının insan olduğunu, onun da babasının insan olduğunu biliriz, ve neden Yüce Zat veya yüce baba neden garişahsi olsun ki? Neden? Ve bundan dolayı Bhagavān, Yüce Zat'tan tüm bilgiyi öğrenmeliyiz. Dolayısıyla Bhagavad-gītā, Tanrı'nın Yüce Şahsı'ndan gelen tam bilgidir. Bhagavad-gītā'da tek bir kelimeyi dahi değiştiremeyiz. Bu ahmaklıktır. Yani bu Kṛṣṇa bilinci hareketi bu prensibe uymalıdır. Biz herhangi uydurma şeyler üretmiyoruz. Biz sadece Tanrı'nın Yüce Şahsı'nın vermiş olduğu mesajı iletiyoruz. Ve bu uygulamada verimli olmaya başlıyor.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:TR-Quotes - in India]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0135 - Veda'nın Yaşını Hesap Edemezsiniz|0135|TR/Prabhupada 0137 - Hayatın Amacı Nedir? Tanrı Nedir?|0137}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|SisxSH6QWGc|By Disciplic Succession Knowledge has Come Down - Prabhupāda 0136}}
+{{youtube_right|8fjPbD25dTg|Bilgi Guru Zinciriyle İndi - Prabhupāda 0136}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751225LE.SAN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751225LE.SAN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-BhagavānTanrı'nın Yüce Şahsı anlamına gelir. Mutlak Hakikat üç aşamada idrak edilir: brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate (SB 1.2.11). Mutlak Hakikat başlangıçta kişiler üstü Brahman olarak algılanabilir, ki bu jñānīlerin amacıdır. ve sonrasında, Paramātmā gelir, buda yogilerin amacıdır, ve en sonunda, nihai algılamadaki en son söz kişidir, Tanrı'nın Yüce Şahsı. Nihai konu Tanrı'nın Yüce Şahsıdır, tıpkı güneş küresinde Yüce Şahsın veya sūrya-nārāyaṇa olduğunu anladığımız gibi, yada güneş gezegeninin içinde baş kişinin olduğu gibi. Onun ismi aynı zamanda Bhagavad-gītā'da da verilmiştir - Vivasvān. Dördüncü bölümde Tanrı şöyle der; imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: (BG 4.1) "Bu bilimi, Bhagavad-gītā'nın yoga sistemini, ilk olarak güneş tanrısı olan Vivasvān'a açıkladım." Vivasvān manave prāhur manur ikṣvākave 'bravīt. Ve güneş tanrısı Vivasvān, Manu'ya açıkladı, ve Manu oğluna açıkladı. Böylelikle, gurular zinciri aracılığıyla bilgi indirilmiştir. Yani jñāna, bilgi, hakkında konuştuğumuz zaman, bu bir kişiden öğrenilmelidir. Yani Bhagavān, Mutlak Hakikat'ı öğrenmenin son sözünde, O bu Bhagavad-gīt'da derki. Yani Vyāsadeva burada özellikle bhagavān uvāca anlamına gelmektedir. O kṛṣṇa uvāca demez, çünkü bazen Kṛṣṇa aptallar tarafından yanlış anlaşılmaktadır. Yani bhagavān uvāca, bu kelime, O ne derse o anlama gelir, herhangi bir hata veya eksiklik yoktur. Bizim gibi sıradan insanlar için dört hata vardır: bhrama pramāda vipralipsā kara-ṇāpāṭava. Yani Tanrının Yüce Şahsı Krsna veya benlik idrakına varmış kişi, Kṛṣṇa'nın hizmetkarları, Kṛṣṇa'yı anlayanlar, onlar için eksiklik yoktur. Onlar mükemmeldir. Bu sebeple Kṛṣṇa şu talimatı verir, tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti tad jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ (BG 4.34) Gerçeği fiilen görmüş veya fiilen farketmiş olan kişi, oradan bilgi almalısın. Böyle bir kişiye yaklaşmamız gerekir. Aksi halde, bir varsayımcıya yaklaşırsak, gerçek bilgiyi edinemeyiz. Yani varsayımcı olanlar, Tanrı'nın ne olduğunu anlayamazlar. Dolayısıyla onlar "Tanrı böyledir," Tanrı öyledir," "Tanrı yoktur," "Sureti yoktur" hatasına düşerler. Bütün bu saçmalıklar önerilmiştir, çünkü onlar mükemmel değildir. Dolayısıyla Bhagavān şöyle demiştir; avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritāḥ (BG 9.11). Çünkü O bizim menfaatimiz için insan suretinde gelir, aptallar ve ahlaksızar O'nu sıradan insan olarak algılarlar. Eğer Bhagavān derse ki; ahaṁ bīja-pradaḥ pitā (BG 14.4) "Ben tohum veren babayım" o zaman biz, her birimiz, babamın insan olduğunu, onun babasının insan olduğunu, onun da babasının insan olduğunu biliriz, ve neden Yüce Zat veya yüce baba neden kişi olmasın? Neden? Ve bundan dolayı Bhagavān, Yüce Zat'tan tüm bilgiyi öğrenmeliyiz. Dolayısıyla Bhagavad-gītā , Tanrı'nın Yüce Şahsından tam bilgidir. Bhagavad-gītā'da tek bir kelimeyi dahi değiştiremeyiz. Bu ahmaklıktır. Yani bu Kṛṣṇa Bilinci Hareketi bu prensibi takip etmektedir. Biz her hangi uydurma bilgiler üretmiyoruz. Biz sadece Tanrı'nın Yüce Şahsı'nın vermiş olduğu mesajı iletiyoruz. Ve bu paritkte verimli olmaya başladı.
+Bhagavān Tanrı'nın Yüce Şahsı anlamına gelir. Mutlak Hakikat üç aşamada idrak edilir: brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate ([[Vanisource:SB 1.2.11|SB 1.2.11]]). Mutlak Hakikat başlangıçta gayrişahsi Brahman olarak idrak edilebilir, ki bu jñānīlerin amacıdır. ve sonrasında, Paramātmā gelir, ki bu da yogilerin amacıdır, ve en sonunda, mutlak anlayıştaki son nokta kişidir, Tanrı'nın Yüce Şahsı'dır. Nihai konu Tanrı'nın Yüce Şahsıdır, tıpkı güneş küresinde Yüce Şahsın veya sūrya-nārāyaṇa olduğunu anladığımız gibi, ya da güneş gezegeninin içindeki baş kişinin olduğu gibi. Onun ismi aynı zamanda Bhagavad-gītā'da da verilmiştir - Vivasvān. Dördüncü bölümde Tanrı şöyle der; imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam: ([[Vanisource:BG 4.1 (1972)|BG 4.1]]) "Bu bilimi, Bhagavad-gītā'nın yoga sistemini, ilk olarak güneş tanrısı Vivasvān'a açıkladım." Vivasvān manave prāhur manur ikṣvākave 'bravīt. Ve güneş tanrısı Vivasvān, Manu'ya açıkladı, ve Manu oğluna açıkladı. Böylelikle, gurular zinciri aracılığıyla bilgi indirilmiştir. Yani jñāna, bilgi hakkında konuştuğumuz zaman, bu bir kişiden öğrenilmelidir. Yani Bhagavān, Mutlak Hakikat'ı anlamanın son sözünü, bu Bhagavad-gīta'da söyler.
+Yani Vyāsadeva özellikle burada, bhagavān uvāca anlamına gelmektedir. O kṛṣṇa uvāca demez, çünkü bazen Kṛṣṇa aptallar tarafından yanlış anlaşılmaktadır. Yani bhagavān uvāca, bu kelime, O ne derse o anlama gelir, herhangi bir hata veya eksiklik yoktur. Bizim gibi sıradan insanlar için dört hata vardır: bhrama pramāda vipralipsā kara-ṇāpāṭava. Yani Tanrının Yüce Şahsı Krişna veya benlik idrakına varmış kişi, Kṛṣṇa'nın hizmetkarları, Kṛṣṇa'yı anlayanlar, onlar için eksiklik yoktur. Onlar mükemmeldir. Bu sebeple Kṛṣṇa şu talimatı verir,
+:tad viddhi praṇipātena
+:paripraśnena sevayā
+:upadekṣyanti tad jñānaṁ
+:jñāninas tattva-darśinaḥ
+:([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|BG 4.34]])
+Gerçeği fiilen görmüş veya fiilen farketmiş olan kişiden, oradan bilgi almalısın. Böyle bir kişiye yaklaşmamız gerekir. Aksi halde, bir kuramcıya yaklaşırsak, gerçek bilgiyi edinemeyiz. Yani kuramcı olanlar, Tanrı'nın ne olduğunu anlayamazlar. Dolayısıyla onlar "Tanrı böyledir," "Tanrı şöyledir," "Tanrı yoktur," "Sureti yoktur" hatasına düşerler. Bütün bu saçmalıklar önerilmiştir, çünkü onlar mükemmel değildir. Dolayısıyla Bhagavān şöyle demiştir; avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritāḥ ([[Vanisource:BG 9.11 (1972)|BG 9.11]]). Çünkü O bizim menfaatimiz için insan suretinde gelir, aptallar ve ahlaksızlar O'nu sıradan insan olarak algılarlar. Eğer Bhagavān derse ki; ahaṁ bīja-pradaḥ pitā ([[Vanisource:BG 14.4 (1972)|BG 14.4]]) "Ben tohum veren babayım" o zaman biz, her birimiz, babamın insan olduğunu, onun babasının insan olduğunu, onun da babasının insan olduğunu biliriz, ve neden Yüce Zat veya yüce baba neden garişahsi olsun ki? Neden? Ve bundan dolayı Bhagavān, Yüce Zat'tan tüm bilgiyi öğrenmeliyiz. Dolayısıyla Bhagavad-gītā, Tanrı'nın Yüce Şahsı'ndan gelen tam bilgidir. Bhagavad-gītā'da tek bir kelimeyi dahi değiştiremeyiz. Bu ahmaklıktır. Yani bu Kṛṣṇa bilinci hareketi bu prensibe uymalıdır. Biz herhangi uydurma şeyler üretmiyoruz. Biz sadece Tanrı'nın Yüce Şahsı'nın vermiş olduğu mesajı iletiyoruz. Ve bu uygulamada verimli olmaya başlıyor.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->