ZHT/Prabhupada 0160 - 奎師那在反對: Difference between revisions

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Conversation at Airport -- October 26, 1973, Bombay

所以我們的 Kṛṣṇa 意識運動是要教育人們瞭解生命的價值。現代的教育體系和文化是被如此降低了，人們遺忘了生命的價值。通常，在這個物質世界的每個人對生命的價值是健忘的，但人體生命形式是一個喚醒生命的重要性的機會。在薄伽瓦譚中聲明， parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na jijñāsata ātma-tattvam. 如果一個人沒有到達自我覺悟的意識覺醒層面，愚蠢的生命體，不論做什麼都失利於他本身。這種失敗在較低的物種持續著，因為他們無法瞭解生命的價值是什麼。他們的意識是未進步的。但即便在人體生命形式，一樣的失敗延續著，那不是非常好的文化。那幾乎是動物文化。 Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca samānyā etat paśubhir narāṇām. 如果人只是從事四種身體的需求 - 吃、睡、交配和防禦 - 這在動物生命也可以看見，因此那不是非常進步的文明。因此，我們嘗試以 Kṛṣṇa 意識運動教育人們成為負責任的人體生命。這是我們的韋達文化。生命的問題不在於生命為期中短短幾年的困難。生命真正的問題是如何解決生、死、年老以及生病的循環。這是薄伽梵歌中的訓示。 Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). 人對生命中的許多問題都感到尷尬，但生命真正的問題是：如何停止生、老、病、死。人是如此麻木。他們已變得頭腦笨拙，他們不瞭解生命的問題。很久，很久以前，當 Viśvāmitra Muni 看見 Mahārāja Daśaratha, Mahārāja Daśaratha 被 Viśvāmitra Muni 要求, aihistaṁ yat taṁ punar janma jayaya: "我親愛的先生，您試著征服死亡的嘗試，這工作進行的如何呢？有任何阻礙嗎？" 所以這是我們的韋達文化，如何征服生、老、病、死。但在現代，沒有這樣的訊息，甚至沒人有興趣。即使非常偉大的教授，他們不知道在生命之後有什麼。他們不相信在死亡後有生命。所以這樣盲目的文明在持續著。我們試著我們的點滴去教育他們生命的目的，特別在人體形式的生命之中，是不同於生命的身體需求：吃、睡、防禦和交配。在薄伽梵歌中它也說，manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye: (BG 7.3) "在百萬人中，也許有一個嘗試得到生命的完美。" Siddhaye, siddhi. 這 siddhi，如何征服生、老、病、死。而 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。現代文明人是如此愚鈍，他不知道 siddhi 是什麼。他們想 "如果我有些錢、有間平房和一輛車，那就是 siddhi。" 那不是 siddhi 。你可以得到個幾年，一棟非常漂亮的洋房、汽車、不錯的家庭。但這個安排在任何時刻都會結束，而你必須接受另一個軀體。你不知道那會是什麼。而他們甚至也不在意要知道。所以他們以變得如此頭腦笨拙，儘管他們對教育，文明的進步感到如此驕傲。但我們不認同.我們反對.不是我個人不認同.是Krishna反對.

na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ

prapadyante narādhamāḥ

māyayāpahṛta-jñānā

āsuraṁ bhāvam āśritāḥ

(BG 7.15)

這些無賴，最低等的人，總是從事罪惡活動。這樣的人不接受 Kṛṣṇa 意識。 "不。有受過許多的教育 MA, PhD's " Kṛṣṇa 說, māyayāpahṛta-jñānāḥ. " 顯然，他們是很有教養的，但他們真正的知識被幻覺-māyā 帶走了。" Āsuraṁ bhāvam āśritāḥ. 這無神論文化是非常危險的。人們因為這個原因而受苦。但他們不是非常重視。因此他們被 Kṛṣṇa 稱為 mūḍhāḥ，無賴。 Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ. 所以我們多少試著讓這些mūḍhas, mūḍha 社會，進入靈性生命的光輝。那是我們謙卑的企圖。但它已經說過， manuṣyāṇāṁ sahasreṣu: (BG 7.3) "在百萬人之外，可以接受它的人。" Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye. 但那不表示我們應該停止。就如我們的學校中，大學時期， Sir Asutosh Mukherjee 開始某些更高的學習，在大學的研究生班。學生一個或兩個，但仍然，課程是由千萬盧比的成本在維持。而不會考慮那裡只有一位或兩位學生。同樣的這個 Kṛṣṇa 意識運動必須持續著。愚蠢的人，他們不瞭解它或不接近它，這都沒關係。我們必須做我們的宣傳。非常感謝你們。

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 因此那不是非常進步的文明。 因此，我們嘗試以 Kṛṣṇa 意識運動教育人們
 成為負責任的人體生命。 這是我們的韋達文化。 生命的問題不在於生命為期中短短幾年的困難。 生命真正的問題是
-如何解決生、死、年老以及生病的循環。 這是薄伽梵歌中的訓示。 Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]]). 人對生命中的許多問題都感到尷尬， 但生命真正的問題是：
+如何解決生、死、年老以及生病的循環。 這是薄伽梵歌中的訓示。 Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|BG 13.9]]). 人對生命中的許多問題都感到尷尬， 但生命真正的問題是：
 如何停止生、老、病、死。 人是如此麻木。他們已變得頭腦笨拙，
 他們不瞭解生命的問題。 很久，很久以前，當 Viśvāmitra Muni 看見 Mahārāja Daśaratha, Mahārāja Daśaratha 被 Viśvāmitra Muni 要求, aihistaṁ yat taṁ punar janma jayaya: "我親愛的先生，您試著征服死亡的嘗試， 這工作進行的如何呢？有任何阻礙嗎？" 所以這是我們的韋達文化，
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 他們不知道在生命之後有什麼。 他們不相信在死亡後有生命。 所以這樣盲目的文明在持續著。 我們試著我們的點滴去教育他們生命的目的，
 特別在人體形式的生命之中， 是不同於生命的身體需求：
-吃、睡、防禦和交配。 在薄伽梵歌中它也說，manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye: ([[Vanisource:BG 7.3|BG 7.3]]) "在百萬人中，也許有一個嘗試
+吃、睡、防禦和交配。 在薄伽梵歌中它也說，manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye: ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]) "在百萬人中，也許有一個嘗試
 得到生命的完美。" Siddhaye, siddhi. 這 siddhi，
 如何征服生、老、病、死。 而 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。 現代文明人是如此愚鈍，
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 這些無賴，最低等的人，總是從事罪惡活動。 這樣的人不接受 Kṛṣṇa 意識。 "不。有受過許多的教育 MA, PhD's " Kṛṣṇa 說, māyayāpahṛta-jñānāḥ. "
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 但他們不是非常重視。 因此他們被 Kṛṣṇa 稱為 mūḍhāḥ，無賴。
 Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ. 所以我們多少試著讓這些mūḍhas, mūḍha 社會，進入靈性生命的光輝。 那是我們謙卑的企圖。 但它已經說過，
-manuṣyāṇāṁ sahasreṣu: ([[Vanisource:BG 7.3|BG 7.3]]) "在百萬人之外，可以接受它的人。" Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye. 但那不表示我們應該停止。 就如我們的學校中，大學時期， Sir Asutosh Mukherjee 開始某些更高的學習，在大學的研究生班。 學生一個或兩個，但仍然，
+manuṣyāṇāṁ sahasreṣu: ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]) "在百萬人之外，可以接受它的人。" Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye. 但那不表示我們應該停止。 就如我們的學校中，大學時期， Sir Asutosh Mukherjee 開始某些更高的學習，在大學的研究生班。 學生一個或兩個，但仍然，
 課程是由千萬盧比的成本在維持。 而不會考慮那裡只有一位或兩位學生。 同樣的這個 Kṛṣṇa 意識運動必須持續著。 愚蠢的人，他們不瞭解它或不接近它，
 這都沒關係。 我們必須做我們的宣傳。非常感謝你們。
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