AR/Prabhupada 0002 - حضارة الرجل المجنون
Lecture on SB 6.1.49 -- New Orleans Farm, August 1, 1975
ترجمة هَريكيشَ:..... كما الشخص في الحلم خلال نومه يتصرف وفقاً للجسد الظاهر في حلمه أو يقبل الجسد كنفسه, وبالمثل، إنه يعرف نفسه بوصفه الجسد الحالي، التي تم الحصول عليها على حساب الحياة الدينية أو الإلحادية الماضية، وليس قادراً على معرفة ماضيه أو حياته المستقبل ". پربْهوپادَ(س.ب6.1.49):يَتهاڠيَز(يوكتَ)أوپاستي ڤيَكتَم إڤَ هي نَ ڤيدَ پورڤََم أپَرَم نَستي-جَنمَ-سمرتيز تَتها هذا هو موقفنا. هذا هو تقدمنا العلمي، أننا لا نعرف "ما كنت عليه قبل هذه الحياة وماذا سأصبح بعد هذه الحياة؟" الحياة هي إستمرار. هذا هي المعرفة الروحية. ولكن هم لا يعرفون أيضاً حتى أن الحياة هي إستمرار. يعتقدون، "عن طريق الصدفة، لقد حصلت على هذه الحياة، وستنتهي بعد الموت. ليس هناك شك في الماضي أو الحاضر أو المستقبل. دعونا التمتع بها. " هذا ما يسمى الجهل، تَمَسا ، الحياة الطائشة لذلك أڠيَه . أڠيَه تعني المرء الذي ليس لديه معرفة. و من الذي ليس لديه معرفة ؟ الآن، تَمَسا.أولئك الذين هم في أساليب الجهل. هناكَ ثلاثة أنواع من الطبيعة المادية ، أساليب: سَتتڤَ، رَجَ ، تًمَز. سَتّڤَ-ڠونَ يعني كل شيء واضح. برَكاشَ. تماماً مثل الآن الغيومُ تغطي السماء ، وأشعة الشمس ليست واضحة. لكن فوق الغيوم هناك أشعة الشمس، كل شيء واضح. و بداخلها الغيوم ليست واضحة. بالمثل، فإن أولئك الذين هم في سَتّڤَ-ڠونَ ، بالنسبة لهم كل شيء واضح، و هؤلاء الذين هم في تًمو-ڠونَ ، كل شيء هو جهل وأولئك الذين إختلطتوا، ليسوا رَجو-ڠونَ(سَتّڤَ-ڠونَ ) ، ولا تَمو-ڠونَ ، عبر وسائل الإعلام، يدعون رَجو-ڠونَ. ثلاث ڠونَز . تَمَسا .لذلك هم مهتمون ببساطة في الجسد الحاضر، لا يهمهم ما سيحدث، وليس لديهم علم ما كانوا عليه من قبل. هناكَ مكان آخر تمَ وصفهُ: نونَم پرَمَتّه كوروتي ڤيكَؤمَ(س.ب5.54) پرَمَتّه، تماماً مثل مجنون. إنه لا يعرف لماذا أصبح مجنونا. نسيَ. و من خلال أنشطته، ما سيحدث بعد ذلك، إنه لا يعرف. مجنون. لذلك هذه الحضارة، الحضارة الحديثة، هي تماماً مثل الحضارة المجنونة. ليس لديهم معرفة للحياة السابقة،و ليسوا مهتمون بالحياة المستقبلية. نومَم پرَمَتّه كوروتي ڤيكَرمَ (ش.ب5.54) ويشاركونَ مشاركة كاملة في أنشطة خاطئين لأنهم لا يملكون المعرفة من حياتهم الماضية. تماماً مثل كلب. لماذا أصبح الكلب، وانه لا يعرف ما سوف يكون في المرة القادمة؟ لذلك الكلب ربما كان في حياته الماضية رئيس الوزراء، ولكن عندما يحصل على حياة الكلب، إنه نسيَ. هذا هو أيضا تأثير آخر من مايا. پرَكشيپَتميكا-شَكتي-آڤَرَنامتيكَ-شَكتي. مايا لديها فعيلاتين. إذا شخصٌ ما بسبب أنشطته الخاطئة الماضية أصبح كلب. وإذا كان يتذكر أن "أنا كنت رئيسا للوزراء، والآن أنا أصبحت الكلب" سيكون من المستحيل بالنسبة له أن يعيش. لذلكَ مايا تغطي معرفته. مرتيّو.مرتيّو تعني نسيان كل شيء. هذا يدعى مرتيّو. لذلك تلقينا الخبرة كل ليلٍ و نهار. عندما نحلم في الليل في جو منفصل، حياة منفصلة، نحن ننسى هذه الجسد، أن "أنا أستلقي. جسدي هو يستلقي في شقة لطيفة جدا، والفراش لطيفة جدا." لا. لنفترض انه يتسكع في الشوارع أو هو على التل. لذلك فهو مأخوذ، في الحلم، إنه مأخوذ ... الجميع، نحن نأخذ الفائدة من هذا الجسد. ننسى الجسد الماضي. لذلك هذا هو الجهل. لذلكَ الجهل ،كلما أصبحنا مرتفعين من الجهل إلى المعرفة ،هذا هو النجاح في الحياة. واذا ظللنا في الجاهل، وهذا هو ليس نجاح. هذا هو إفساد الحياة. لذلك حركتنا لوعي كْرِشْنَ هي لرفع شخص من الجهل إلى المعرفة. هذا هو مخطط الكامل من الأداب الڤيدي: هو لتسليم الشخص. كرشنَ يقول بالبهَغَفَدغيتا عن المكرسين_ليس للجميع - تيشام أهَهم سيمودّهّرتا مرتيو-سَمسارَ-ساڠَرات(ب.ڠ12.7) آخرى (ب.ج10.11):تيشام إڤانوكَمپارتهَم أهَم أڠيانَ-جَم تَمَه ناشيَيامي آتمَ-بهاڤَ-ستهو ڠيانَ-ديپينَ بهاسڤَتا لخاصة، للمكرسين ... إنه يقع في قلب الجميع، لكن المكرس الذي يحاول فهم كرشنَ إنه يساعده. إنه يساعده. إلى الغير المكرسين، ليس لديهم قلق مع ... هم تماماً مثل الحيوان في الأكل، النوم، الحياة الجنسية والدفاع. التي لا يهتمون لأي شيء، لفهم الله أو علاقته مع الله. بالنسبة لهم، ويعتقدون أنه ليس هناك الله، ويقول كرشنَ وأيضاً، "نعم، لا يوجد الله. تنام". لذلك سَت _سَنڠَ مطلوبة. هذه سَت_سَنڠ،سَتام پرَسَنڠات. من قبل مجالسة المكرسين نحن نوقظ لدينا الفضول عن الله. لذلكَ المراكز مطلوبة . ليس بلا داع نحن نفتح الكثير من المراكز. لا. هو لصالح المجتمع البشري.