AR/Prabhupada 0012 - The Source Of Knowledge Should Be By Hearing

From Vanipedia
Jump to: navigation, search

The Source Of Knowledge Should Be By Hearing - Prabhupāda 0012


Lecture on BG 16.7 -- Hawaii, February 3, 1975

كل واحد منا، نحن غير كاملين. نحن فخورون جداَ كثيراَ من أعيننا: "هل تستطيع أن تريني؟" ما المؤهلات لدى عينيك التي تستطيع أن ترى؟ لا يعتقد ذلك، أن "ليس لدي أي مؤهلات، لا أزال، أريد أن أرى". هذه العيون، أوه، فهي تعتمد على الكثير من الحالات . الآن هناك كهرباء، يمكنك أن ترى. في أقرب وقت هناك تيار كهربائي، لا يمكنك أن ترى. ثم ما هي قيمة عينيك؟ لا يمكنك رؤية ما يجري وراء هذا الجدار. لذلك لا نصدق ما يسمى حواس كمصدر للمعرفة. لا. يجب أن يكون مصدراً للمعرفة عن طريق الاستماع. هذا ما يسمى شروتي. لذا إسم الفيدا "هو شروتي. شروتي -برَمانَ، شروتي-برَمانَ. تماما مثل الطفل أو الصبي الذي يريد أن يعرف من هو والده. فما هو الدليل؟ أن الأدلة هي شروتي، السمع من الأم. تقول الوالدة،"إنه والدكَ." لذلك فهو يسمع، وأنه لا يرى كيف أصبح والده. لأنه قبل شيد جسده كان الأب هناك، وكيف يمكنه أن يرى؟ لذلك من خلال رؤية، لا يمكن التأكد من هو والدك. عليك أن نسمع من السلطة. الأم هي السلطة. لذا شروتي-برَمانَ: الأدلة هي السمع، وليس من خلال الرؤية. الرؤية ... عيوننا الغير كاملة ... هناك الكثير من العقبات. لذلك بالمثل، من خلال الإدراك المباشر، وكنت لا يمكن أن يكون لديكَ الحقيقة. الإدراك المباشر هو التكهنات. الدكتور. ضفدع. الدكتور ضفدع هو التكهنات ما هو المحيط الأطلسي. هو في البئر، بئر ثلاثة أقدام ، وبعض الأصدقاء يبلغوه، "أوه، لقد رأيت المياه الشاسعة." "ما هو هذا المياة الشاسعة؟" "المحيط الأطلسي". "ما مدى كبره؟" "جدا، كبيرة جدا." لذلك الدكتور الضفدع يفكر،"ربما أربعة أقدام. هذا أيضا هو ثلاثة أقدام. قد يكون أربعة أقدام. حسناً، وخمسة أقدام. هيا، عشرة أقدام. " لذلك في هذه الطريقة، التكهن، كيف الضفدع، الدكتور الضفدع، سيفهم المحيط الأطلسي أو المحيط الهادئ؟ يمكنك تقدير طول وعرض المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ، من خلال التكهنات؟ لذلك عن طريق التكهنات، لا يمكن أن يكون لديك. إنهم يتكهنونَ سنوات عديدة عن هذا الكون، وكيف العديد من النجوم هناك، ما هو طول وعرض، أين هو ال... لا أحد يعرف أي شيء حتى من العالم المادي، وماذا نتكلم عن العالم الروحي؟ وهذا هو ما بعد، إلى ما هو أبعد. بَرَس تَسمات تي بيافو نيو فيَكتو فيَكتات سَناتَنَه( ب.غ 8.20). ستراها بالبهَغَفَد غيتا. هناك طبيعة أخرى. هذه الطبيعة، ما تراه، السماء، قبة مستديرة، ذلك، فوق ذلك، هناك طبقات من خمسة عناصر مرة أخرى. هذا هو الغطاء. مثلك شهدت جوز الهند. هناك غطاء قوي، وضمن التغطية هناك مياه . بالمثل، ضمن هذا الغطاء ... وخارج الغطاء هناك خمس طبقات، ألف مرة أكبر من بعضها البعض: طبقة المياه وطبقة الهواء، وطبقة النار. ولذلك عليك أن تخترق جميع هذه الطبقات. ثم ستحصل على العالم الروحي. كل هذه الأكوان، عدد غير محدود، كوتي. يَسيَ برَبها برَبهَفَتو جَغَد- أندَ- كوتي(ب.س5.40) جَغَد-أندَ يعني الكون. كوتي، العديد من الملايين تتجمع معا، وهذا هو العالم المادي. وأبعد من ذلك العالم المادي وجود العالم الروحي، السماء الآخرى. وهذا هو أيضا السماء. الذي يسمى بَرَفيومَ. ذلك من خلال الإدراك إحساس الخاص بك لا يمكن تقدير حتى ما هو موجود في كوكب القمر أو كوكب الشمس، هذا الكوكب، في هذا الكون. كيف يمكنك فهم العالم الروحي عن طريق التكهنات؟ هذا هو الحماقة. بناء على ما يقول شاسترَ،أسينتياه كهَلي يِ بهافا نَ تامس تَر كينَ يوجَيِت. أسيتيَ،الذي لا يمكن تصوره، وراء ا إحساسك بالإدراك، لا تحاول أن تجادله وفهمه والتكهن. هذه هي الحماقة. فإنه غير ممكن. لذا علينا أن نذهب إلى الغورو. تَد-فيجنانارتهَم سَ غوروم إفابهيغَسشيت ،سَميت-بانيه شروترييَم برَهمَ- نيشتهم(م ي 1.2.12). هذه هي العملية.