AR/Prabhupada 0137 - ما هو الهدف من الحياة؟ ما هو الله؟
Lecture on BG 7.4 -- Nairobi, October 31, 1975
هَريكيشَ:"الترجمة - الأرض ،الماء ،الهواء ،النار ،الأثير ،العقل ،الذكاء والأنا الزائفة - يشكل هؤلاء الثمانية جميعاً طاقاتي المادية المنفصلة ".
پربْهوپادَ:
- بهومير أپو نلاو ڤَيوه
- كهَم مَنو بودّهير إڤَ شَ
- أهَنكارَ إتييَم مي
- بهينا پرَكرتير أشتَدها
- (ب.ڠ7.4)
كْرِشْنَ يشرح نفسه. الله يشرح ما هو الله. هذه معرفة حقيقية. إذا كنت تتكهن بالله ، فهذا غير ممكن. الله غير محدود. أنت لا تستطيع أن تفهم. اللّه،كْرِشْنَ،في البداية يقول أسَمشَيَم سَمَڠؤَم مام يَتهى ڠياسيَسي تَس سهرنو(ب.ڠ7.1). سَمَڠرَم .سَمَڠرَم يعني أيا كان ... أو سَمَڠرَم يعني الكامل. لذلك مهما كان موضوع الدراسة والمعرفة ، فهو مجموع كل شيء ، واحد. ألله هو مجموع كل شيء. لذلك يبدأ في شرح نفسه.
أولاً و قبل كل شيء ، لأنه ليس لدينا معلومات عن الله - لكن عملياً نرى الأرض الشاسعة ، المياه الشاسعة ، المحيط ، السماء الشاسعة ، ثم النار. أشياء كثيرة ، أشياء مادية. الأشياء المادية ، والعقل أيضاً ... العقل أيضاً مادي. ثم الأنا. الجميع يفكر في أن "أنا شيء. أنا ..." كَرتاهَم إيتي مَنيَتي.أهَنكارَ-ڤيمودهاتما(ب.ڠ3.27).الأنا الكاذب. هذه الأنا تعني الأنا الزائفة. وهناك غرورالخالص. الأنا الخالص هو إهَم برَهماسمي، والأنا الزائفة: "أنا هندي" ، "أنا أمريكي" ، "أنا أفريقي،" "أنا البراهمَنَ،""أنا كْشَتْرييا ،""أنا هذا." هذا هو الأنا الكاذب ،أنهَنكَرَ.لذلك في الوقت الحاضر ... ليس في الوقت الحاضر ، دائماً ، نحن محاطون بكل هذه الأشياء. هذه بداية فلسفتنا: من أين أتت هذه الأرض؟ من أين جاء هذا الماء؟ من أين جاء النار؟ هذا هو التحقيق الطبيعي. من أين جاءت السماء ؟ كيف النجوم قائمة ، للعديد من الملايين والملايين؟ لذلك هذه هي إستفسارات الشخص الذكي. هذه بداية الحياة الفلسفية. لذلك أولئك الذين هم بشر مفكرين ، بالتدريج ، إنهم فضوليون في فهم الرب الأسمى ،كْرِشْنَ .
لذلك كْرِشْنَ موجود هناك ، و كْرِشْنَ يشرح بنفسه ، "أنا هكذا." لكن لسوء الحظ لن نفهم كْرِشْنَ ، لكننا سنحاول التكهن بما هو الله. هذا مرضنا. كْرِشْنَ يشرح نفسه. الله يشرح نفسه. لن نأخذ هذا البيان ، لكننا إما سننكره أو سنقبل الله بلا رأس أو ساق وهكذا ، أشياء كثيرة. هذا مرضنا. لذلك تم شرحه في الآية السابقة ،
- منوشيانام سَهَسريشو
- كَشسيد يَتَتي سيدّهَيّ
- يَتَتام أپي سيدّهانام
- كَشسين مام ڤيتّي تَتّڤَتَه
- (ب.ڠ7.3)
من بين الملايين والملايين من الأشخاص ، هم في الواقع جادون في فهم ، "ما هو هدف الحياة؟ ما هو الله؟ ما هي علاقتي ..." لا أحد مهتم. تماماً مثل...سَ إڤَ ڠو-كهَرَه(ش.ب10.84.13). الجميع مهتم بهذا المفهوم الجسدي للحياة مثل القطط والكلاب. هذا هو الموقف. ليس الآن فقط ، دائماً ، هذه هي الحالة المادية. لكن أحد ما منوشيانام سَهَسريشو، من بين الملايين ، يحاول المرء أن يفهم ، يجعل حياته مثالية. ومن هذا الكمال ...
الكمال يعني فهم موقفه الدستوري الحقيقي ، أنه ليس هذا الجسد المادي ؛ هو النفس روح ،برَهمَن. هذا هو الكمال ، كمال المعرفة ،برَهمَ-ڠيانَ.