AR/Prabhupada 0221 - يعتقدون أنهم أصبحوا واحداً مع الله.
كْرِشْنَ ،عندما سأل من قبل أرجونَ أن_ "أنت تقول إن فلسفة البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا هذه قد علمتها لإله الشمس. كيف يمكنني تصديقها؟" - كان الجواب أن "الشيء هو أننا كلانا كنا حاضرين ، لكنك نسيت. لم أنس". هذا هو الفرق بين كْرِشْنَ والحياة العادية ... هو كامل. نحن لسنا كاملين. نحن جزء غير مكتمل ، مجزأ من كْرِشْنَ. لذلك يجب أن يتحكم فينا من قبل كْرِشْنَ إذا لم نوافق على أن يتم التحكم فينا بواسطة كْرِشْنَ، فسوف يتم التحكم فينا بواسطة طاقة المادية، هذه بهومير أپو نَلو ڤايوه (ب.ڠ7.4). في الواقع ، نحن طاقة روحية. يجب أن نتفق طوعاً على أن نخضع لسيطرة كْرِشْنَ. هذه هي الخدمة التعبدية. هذه هي الخدمة التعبدية. نحن طاقة روحية ، كْرِشْنَ هي الروح الأسمى. لذلك إذا وافقنا على أن نخضع لسيطرة كْرِشْنَ، فسيتم ترقيتنا إلى العالم الروحي. إذا اتفقنا. لا يتدخل كْرِشْنَ في إستقلاليتك الصغيرة. يَتهيسَّسي تًتها كورو(ب.ڠ18.63). يقول كْرِشْنَ لأرجونَ،" مهما يعجبك يمكنك فعله." هذا الإستقلال الذي حصلنا عليه.
لذلك من هذا الإستقلال وصلنا إلى هذا العالم المادي ، لكي نتمتع به بحرية. لذا منحنا كْرِشْنَ الحرية ، "يمكنك التمتع بحرية". ونحن نحاول القيام بذلك. لكن النتيجة أننا أصبحنا متشابكين. نحن نمنح حرية العمل في هذا العالم المادي. الجميع يحاول أن يصبح سيد العالم المادي. لا أحد يحاول أن يصبح خادماً. نحن وحدنا ، الـڤايشْنَڤَزْ، نحاول أن نصبح خدماً. الكَرميز و الڠيانيز،لا يحبون أن يصبحوا خادماً. إنهم ينتقدوننا قائلين "أنتم الـڤايشْنَڤَزْ ، لديك عقلية الرقيق." نعم لدينا العبد ... علم تْشايتْنْيا مَهاپْرَبْهو ڠوپي_بهَتوه_پَدَ-كَمَلايور داسَ-داسانوداسَه(س.س مَدهيا13.80). هذا هو موقفنا. ما فائدة الإدعاء بشكل مصطنع "أنا سيد"؟ لو كنت سيداً فلماذا المروحة مطلوبة؟ أنا أخدم هذا التأثير لموسم الصيف. بالمثل ، سأكون خادماً في فصل الشتاء ، شديد البرودة.
لذلك نحن خدام دائماً.بالتالي يقول تْشايَتنْيا مَهاپْرَبْهو،جيڤَرَ سڤَروپَ هَيَ نيتيَ- كْرِشْنَ -داسَ(س.س.مدهيا 20.108-109). في الواقع ، موقفنا الدستوري هو الخادم الأبدي لكْرِشْنَ . كْرِشْنَ هي المتحكم الأسمى. تهدف حركة وعي كْرِشْنَ هذه لهذا الغرض ، أن هؤلاء الأشخاص الحمقى أو الأوغاد ،مودهاه... أنا لا أصنع كلمتي "أحمق" و "ندل". يقال من قبل كْرِشْنَ . نَ مام دوشكريتو مودهاه پرَپَديََنتي نَرادهَماه(ب.ڠ7.15). لقد تكلم هكذا. ستجد. دوشكؤتينَه،يتصرف دائماََ بإثم ،ومودهاه،و الأوغاد.أبله نَرادهَماه،أدنى الناس. "أوه ، أنت ...؟ كْرِشْنَ، أنت تتحدث كثيراً عن هؤلاء العلماء الماديين؟ هناك الكثير من الفلاسفة. انهم جميعاً نَرادهَماه؟" "نعم ، هم نَرادهَماه". "لكنهم متعلمون". "نعم ، هذا أيضاً ..." لكن أي نوع من التعليم؟ مايايا أپَهرتَ-ڠياناه: "نتيجة تعليمهم - أخذ العلم من قبل مايا". فكلما زاد تعليم المرء كان ملحدا.
في الوقت الحاضر ... طبعا التعليم لا يعني ... التعليم يعني أن نفهم. ڠياني. المثقف، المتعلم يعني الرجل الحكيم والمتعلم،ڠياني. الڠياني الفعلي يعني مام پرَپَديَتي هونام جَنمَنام أنتي ڠيانَڤان مام پرَپَديَتي(ب.ڠ7.19). هذا هو التعلم. لا تعني التعليم أن تصبح ملحداً "لا إله. أنا الله ، أنت الله ، الكل هو الله". هذا ليس تعليم. هذا هي الڠيانَ. الماياڤاديزْ،يعتقدون أنهم أصبحوا واحداً مع الله. هذا ليس تعليم.