BG/Prabhupada 0078 - Просто се опитайте да слушате с вяра
Lecture on SB 1.2.16 -- Los Angeles, August 19, 1972
И така, шушрушох шраддхадханася васудева-катха-ручих. В предишния стих беше обяснено, яд анудхясина юктах (ШБ 1.2.15). Човек трябва винаги да е зает в мислене. Това е мечът. Вие трябва да вземете този меч на Кришна съзнание. Тогава ще бъдете свободни. Възелът се разсича с този меч. И така… Как можем да получим този меч? Този процес се описва тук: просто с вяра се опитайте да слушате. И ще получите меча. Това е всичко. Всъщност, нашето движение за Кришна съзнание се разпространява. Ние се сдобиваме с меча един след друг, просто чрез слушане. Аз започнах това движение в Ню Йорк. Вие всички знаете. Аз всъщност нямах никакъв меч. Точно както в някои религиозни принципи, те вземат религиозните писания в една ръка, а в другата ръка, меч: „Приеми това писание; иначе ще ти отсека главата.“ Това е също друго проповядване. Аз също имах меч, но не такъв вид меч. Този меч - да дам шанс на хората да чуят. Това е всичко.
Васудева-катха-ручих. Щом получи вкус… Ручи. Ручи означава вкус. „О, тук Кришна говори, много хубаво. Нека чуя.“ Така вие се сдобивате с меча, незабавно. Мечът е във вашата ръка. Васудева-катха-ручих. Но ручи идва при кого? Този вкус? Защото, както аз няколко пъти обясних, вкусът е точно както захарния бонбон. Всеки знае, че е много сладък, но ако го дадете на човек, който страда от жълтеница, на него ще му се стори горчив. Всеки знае, че захарният бонбон е сладък, но този човек, който страда от заболяване, жълтеница, вкусът на захарния бонбон ще му се стори горчив. Всеки го знае. Това е факт. И така ручи, вкусът да се слуша васудева-катха, кришна-катха, тази материално заболяла личност не може да го вкуси. Този ручи, вкус. За да се получи този вкус има подготвителни дейности. Какви са те?
Първото нещо е да го оцениш: „О, това е много хубаво.“ Адау шраддха, шраддхадана. И така шраддха, оценяването, това е началото. Следва садху-санга (ЧЧ Мадхя 22.83). След това общуване: „Добре, тези хора възпяват и говорят за Кришна. Нека отида, да седна и да чуя повече.“ Това се нарича садху-санга. Онези, които са предани, да общувам с тях. Това е вторият етап. Третият етап е бхаджана-крия. Когато някой общува добре, той ще почувства: „Защо да не стана ученик?“ И така ние получаваме молба: „Прабхупада, би ли бил така добър да ме приемеш за свой ученик.“ Това е началото на бхаджана-крия. Бхаджана-крия означава да си зает в служене на Бога. Това е третият етап.