BG/Prabhupada 0155 - Всеки се опитва да стане Бог
Lecture on SB 7.6.5 -- Toronto, June 21, 1976
И така, сега в „Бхагавад-гита“ намираме, че има тези три думи. Санатанах, вечен, е думата, използвана там. Първото нещо е дживата, живите същества, те са описани като санатанах. Мамаивамшо джива-бхутах джива-локе санатанах (БГ 15.7). Ние сме живи същества, санатанах. Не е така, че сме станали джива-бхутах посредством влиянието на мая. Ние сме се поставили под влиянието на мая, следователно сме джива-бхутах. В действителност сме санатана. Санатана означава вечен. Нитйо шашвата. Дживатма е описана: нитйо шашвато ям на ханяте ханямане шарире (БГ 2.20). Това е санатана. Ние сме толкова по-ниско интелигентни, ако аз съм вечен и неподвластен на раждане и смърт, защо съм заставен да изпитвам страданието на раждането и смъртта? Това се нарича брахма-джигяса. Но ние сме необразовани. Но трябва да бъдем образовани. Трябва да се възползваме поне от това наставление. Ние сме санатана.
Има и друга дума, спомената в „Бхагавад-гита“, парас тасмат ту бхаво 'нйо 'вякто 'вяктат санатанах (БГ 8.20). Вякто 'вяктат санатанах Този материален свят е проявен, а това, от което произлиза, е съвкупната материална енергия, махат-таттва. Която е непроявена. И така, вякто 'вяктат. Отвъд това има друга природа, духовна природа, санатана. Тя се нарича санатана. Парас тасмат ту бхаво 'нйо вякто 'вяктат санатанах (БГ 8.20). И джива-бхутах-санатана. И в единадесета глава Арджуна описва Кришна като санатана. И така, три санатана. Три санатана. И така, ако всички ние сме санатана, има санатана-дхама и Кришна е санатана, ние сме също санатана. И когато те са съчетани заедно, това се нарича санатана-дхарма. Те не знаят какво е санатана. Те си мислят, че ако се обличам по определен начин и съм роден в определена общност, тогава ставам санатана-дхарма. Не. Всеки може да стане санатана-дхарма. Но те не знаят значението на санатана. Всяко живо същество е санатана. И Кришна, Богът, е санатана. И има място, където можем да се срещнем - то е санатана дхама. Санатана дхама, санатана-бхакти, санатана-дхарма. Когато се изпълнява, това се нарича санатана-дхарма.
И каква е тази санатана-дхарма? Да предположим, че се завърна в тази санатана-дхама и там е Богът, санатана, и аз съм санатана. Какви са нашите санатана дейности? Означава ли това, че когато отида в санатана-дхама ставам Бог? Не. Вие не ставате Бог. Защото Богът е единствен. Той е Върховният Бог, Господар, а ние сме слуги. Чайтаня Махапрабху: дживера сварупа хая нитя кришна даса (ЧЧ Мадхя 20.108-109). Тук, всеки един от нас твърди, че ще стане Кришна. Но когато се завърнете в санатана-дхама, тогава ние - без необходимите качества не можем да попаднем там - сме вечно заети в служене на Бога. Това е санатана-дхарма. Практикувайте го. Санатана-дхарма означава тази бхакти-йога. Тъй като сме забравили, всеки се опитва да стане Бог. А сега практикувайте тук как да станете слуга на Бога. И ако имате нужните качества, всъщност, че сега сте… Бъдете сигурни, че сте станали слуги на Бога, това е бхакти-марга. Както Чайтаня Махапрабху казва, гопи-бхартур пада-камалайор даса-даса-даса-дасанудасах. Когато сте много вещи в това да станете слуга на слугата на слугата на слугата на Бога - стотици пъти надолу по веригата слуга - тогава вие сте съвършен. (ЧЧ Мадхя 13.80).
Но тук всеки се опитва да стане Върховния Бог. Някой е злоупотребил с думата „со 'хам“, „ахам брахмасми“ и оттам „Аз съм Върховният.“ Но това не е така. Това са ведически думи, но со 'хам не означава „Аз съм Бог“. Со 'хам означава „Аз имам същото качество.“ Понеже мамаивамшо джива-бхутах (БГ 15.7). Дживата е неотделима частица от Бога, Кришна, и са еднакви в качествено отношение. Точно както, ако вземете капка вода от морето. Химическият състав на цялата вода в морето и на отделната капка вода е един и същ. Това се нарича со 'хам или брахмасми. А не да приемаме погрешно тези думи, ведическа версия, и да си мислим измамно: „Аз съм Бог. Аз станах Бог.“ И ако си Бог, тогава защо си станал куче? Богът става ли куче? Не. Това е невъзможно. Защото сме много малки частици. Това също е споменато в шастрите:
- кешагра-шата-бхагася
- шатадха калпитася ча
- дживан бхаго са вигея
- са анантяя калпате
- (ЧЧ Мадхя 19.140)
Нашата духовна идентичност е, че сме една десетохилядна от върха на косъма. Той е много малък, разделяме го на десет хиляди части и една от тях, това е нашата идентичност. И тази малка идентичност е в това тяло. Къде ще я откриете? Нямате такава апаратура. Затова казваме ниракара. Не, има акара, но е толкова микроскопична и малка, че не е възможно да бъде видяна с материалните очи. Трябва да гледаме през трактовката на Ведите. Шастра чакшуша. Това е версията на „Веданта“. Трябва да гледаме чрез шастрите. А не посредством тези замъглени очи.