BG/Prabhupada 0192 - Измъкнете цялото човешко общество от гъстия мрак
Lecture on SB 6.1.62 -- Vrndavana, August 29, 1975
В „Бхагавад Гита“ се казва: парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашватам адям (БГ 10.12). Кришна, Богът, е описан като пуруша, а живите същества са описани като пракрити. Апареям итас ту виддхи ме пракритим пара, джива-бхуто маха-бахо яйедам дхаряте джагат (БГ 7.5). Кришна е обяснил. Има материална енергия и духовна енергия.
И така, джива-бхута. Джива-бхута, живите същества, те са описани като пракрити, a пракрити означава жени. А Кришна е описан като пуруша. Така че пуруша е наслаждаващият се, а пракрити е тази, на която Той се наслаждава. Не мислете, че „наслаждава се“ означава просто секс. Не. „Да достави радост“ означава подчинение, да изпълни наставлението на пуруша. Това е позицията на Кришна и на самите нас. Ние сме неразделни части, точно като ръцете и краката ми са неделима част от тялото. И задължението на ръцете и краката е да извършват моята заповед. Аз казвам на краката си: „Отведете ме там.“ Той ще… Те ще направят това веднага. Ръката ми - „Просто го вземи.“ Аз ще го взема. Ръката ще го вземе. Ето това е пракрити и пуруша. Пуруша пожелава, и пракрити изпълнява дълга си. Това е реалното…, а не след като ние кажем пракрити и пуруша, веднага да става въпрос за секс. Не. Означава… пракрити означава послушни, покорни на пуруша. Това е естественият начин.
В западните страни те изкуствено се опитват да станат равни, но това не е възможно по природа. Там и въпрос не става за малоценност или превъзходство. Не стои такъв въпрос. Точно както, началото, в началото, йато ва имани бхутани джайанте. Джанмади ася ятаха (ШБ 1.1.1). Откъде са започнали тези отношения, пуруша и пракрити? Джанмади ася ятаха. Това е започнало от Абсолютната Истина. Затова абсолютната истина е Радха-Кришна, самите пуруша и пракрити. Но Радхарани е доставящата радост, служейки. Радхарани е толкова изкусна, че Тя винаги привлича Кришна с Нейното служене. Това е позицията на Радхарани. Кришна е наричан Мадана-Мохана. Тук във Вриндавана е Мадана-Мохана, а Радхарани се нарича Мадана-Мохана-Мохини. Кришна е толкова привлекателен, че… Ние сме привлечени от Купидон, а Кришна привлича Купидон. Затова Неговото име е Мадана-Мохана. А Радхарани е толкова възвишена, че Тя привлича Кришна. Ето защо Тя е най-великата. Затова във Вриндавана хората са свикнали да възпяват името на Радхарани повече от името на Кришна - „Джая Радхе“ Да. Ако искате благоразположението на Кришна, просто се опитайте да удовлетворите Радхарани. Ето това е начинът.
Сега тук се казва, мана мадана-вепитам: „Умът е възбуден.“ И умът ще е винаги обезпокоен, ако не е привлечен от Мадана-Мохана. Ако не сме привлечени от Мадана-Мохана, от толкова дълго време ние не сме привлечени от Мадана-Мохана, ние трябва да бъдем привлечени от Мадана, Мадана-вепитам. Такъв е процесът. И ако не можете да контролирате ума си, ако не сте в състояние да контролирате ума си да не бъде обезпокояван от Мадана, не става и въпрос за освобождение или спасение. Крайната цел на живота е как да се освободим от тази материална заетост, повторение на раждане, смърт и тристранни нещастия. Това е съвършенството. Те не знаят каква е целта на живота, какво е съвършенството на живота, целият свят. Особено в тази епоха те са толкова пропаднали, че не знаят каква е целта на живота. Всички тези големи, големи политически партии, философи, учени, те нямат знание. Те са в тъмнината. Затова се нарича илюзия, в тъмнината. Но ние разбираме, че кришна сурия сама: „Кришна е като слънце.“ Кришна сурия-сама; мая андхакара: „а тази тъмнина означава мая.“
- кришна сурия-сама; мая андхакара
- яхан кришна, тахан нахи маяра адхикара
- (ЧЧ Мадхя 22.31)
Мам ева йе прарадянте майам етам таранти те (БГ 7.14). Това е процесът.
И това е голяма наука. Движението за Кришна съзнание е най-научното движение, което измъква цялото човешко общество от дълбините на мрака.