BG/Prabhupada 0207 - Недейте да живеете безотговорно
Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975
Обсъждаме процеса на пречистване. Бяха описани различни методи, чрез праяшчитта и чрез тапася. Говорили сме. И сетне - кевалая бхакта. Бхакти включва всичко - карма, гяна, йога, всичко. И специално се препоръчва, че чрез отречения и други методи има вероятност, но може и да не е успешно. Ала ако се заемем с този процес, преданото служене, тогава е сигурно. Така че този пречистващ процес означава нивритти-марга. А правритти-марга означава без никакво знание накъде вървим, накъде сме се втурнали - правим всичко, каквото ни се ще. Това се нарича правритти-марга. Хората обикновено се занимават с правритти-марга. Особено в тази епоха, не ги интересува какво ще стане после. Затова чувстват облекчение, че "Няма живот след смъртта. Нека се наслаждаваме на този живот колкото ни е по силите. Пък после след смъртта каквото ще да става." Преди всичко те отказват да повярват в следващия живот. А дори и да има следващ живот, и дори да знаят, че ще станат котки и кучета, не ги интересува. Така живеят в съвременната епоха, безотговорен живот. Но нашето движение за Кришна съзнание учи хората: "Недейте да живеете безотговорно." Да речем, например, че можете да кажете: "Няма следващ живот." Но ако аз изложа аргумента: "Да предположим, че има..." Това също е предположение, защото никой... Тези, които са в невежество, те не знаят има ли живот, няма ли. Вие спорите: "Няма живот," обаче не знаете дали има. Това не е във ваше знание. Да предположим, че трябва да приемете и двете страни и да ги премислите... Просто мислите от гледната точка, че няма живот. А защо не приемете моето предложение, "Ако има живот"? Защото вие не сте сигурни дали има живот. Ние казваме, че има. Да вземем примера: точно както това дете има следващ живот. Детето може да каже: "Няма следващ живот." Но всъщност това не е истината. Истината е, че има живот. Тялото на детето ще се промени и то ще стане момче. Тялото на момчето също ще се промени, то ще стане младеж. Това е факт. Но просто от твърдоглавие да казвате, че няма живот... Можете да го кажете. Но вземете предвид следния аргумент: ако има живот, тогава колко безотговорно правите бъдещия си живот толкова мрачен. Същият пример: ако едно дете не ходи на училище, ако не се образова, ако си мисли: "Няма друг живот освен този, ще си играя по цял ден. Защо да ходя на училище?" то може да каже така, но живот има, и ако то няма образование, в следващия живот, когато стане младеж, ако няма добра служба, той ще страда. Това е безотговорен живот.
Затова, преди да получим следващия живот, трябва да се избавим от всички порочни животи. Иначе няма да имаме по-добър живот. Особено за да се върне обратно у дома, обратно при Бога, човек трябва да приключи с последиците на порочния си живот в този живот. В "Бхагавад Гита" ще прочетете:
- йешам тв анта-гатам папам
- джананам пуня-карманам
- те двандва-моха-нирмукта
- бхаджанте мам дридха-вратах
- (БГ 7.28)
За да стане човек непоколебим отдаден на Кришна, съвършен отдаден на Кришна, означава да се е освободил от всички последици на греховния живот. Йешам анта-гатам папам. Вече да не извършва греховни дейности. А каквито греховни дейности е извършвал в предишен живот, също са обезсилени. Те също са анулирани. Няма повече реакции. Йешам тв анта-гатам папам джананам пуня-карманам. Хората са заети да вършат или греховни дейности, или благочестиви дейности. Така че онези, които не само са приключили с последиците от дейностите на миналите си греховни постъпки, но в настоящия момент просто са заети с благочестиви дейности, такива хора, йешам тв анта-гатам папам джананам пуня-карманам, такъв човек, двандва-моха-нирмукта, без никакво колебание, без никакво съмнение, бхаджанте мам дридха-вратах. Така че всеки, който е зает в служене на Кришна с твърда убеденост и преданост, трябва да се знае, че вече се е освободил от всички последици на греховните си дейности.