BG/Prabhupada 0272 - Бхакти е трансцедентална
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
Това са дейности, глупави дейности. Но когато човек е в доброто, той е трезвомислещ. Способен е да разбере колко е скъпоценен животът, как трябва да се живее, каква е целта на живота, какво е предназначението на живота. Целта на живота е да се разбере Брахман. Брахма джанатити брахманах. Затова да имаш добри качества означава да си брахмана. По същия начин и кшатрия. Така че те са гуна-карма-вибхагашах. Гуна. Гуната трябва да се вземе предвид. Затова Шри Кришна казва: чатур варням мая срищам гуна-карма вибхагашах (БГ 4.13) Прихванали сме определен вид гуна. Много е трудно. Но можем незабавно да минем отвъд всички гуни. Незабавно. Как? Чрез процеса на бхакти йога. Гунан саматитяйтан брахма-бхуяя калпате (БГ 14.26) Ако се заемете с процеса на бхакти йога, няма повече да бъдете под влияние на нито една от тези три гуни: добро, страст и невежество. Това също е казано в "Бхагавад Гита": мам ча авябхичарини бхакти-йогена севате. Всеки, който е зает с предано служене на Кришна, авябхичарини, неотклонно, непоколебимо, посветено внимание, такъв човек мам чавябхичарини йогена, мам чавябхичарини йогена бхаджате мам са гунан саматитяитан (БГ 14.26) Незабавно той става трансцендентален спрямо всички качества. Така че преданото служене не се намира вътре в тези материални качества. То е трансцендентално. Бхакти е трансцендентална. Затова не можете да разберете Кришна или Бога без бхакти. Бхактя мам абхиджанати (БГ 18.55). Единствено бхактя мам абхиджанати. Иначе не е възможно. Бхактя мам абхиджанати яван яс часми таттватах. Действително, ако в действителност искате да разберете какво е Бог, тогава трябва да прибегнете до този бхакти процес, преданото служене. Тогава ще минете отвъд. Затова в "Шримад Бхагаватам" Нарада казва: тяктва сва-дхармам чаранамбуджам харер (ШБ 1.5.17) Ако някой, просто от сантименталност, изостави своите предписани задължения съобразно гуните... Това се нарича свадхарма... Свадхарма означава задълженията на човека в съответствие с качеството, което е придобил. Това се нарича свадхарма. Брахманите, кшатриите, ваишиите, шудрите са разделени гуна-карма-вибхагашах (БГ 4.13), според гуна и карма.
Тук Арджуна казва: карпаня-дошопахатах-свабхавах (БГ 2.7) "Аз съм кшатрия." Той разбира: "Аз постъпвам неправилно. Отказвам да се сражавам. Затова, това е карпаня-доша, скъперничество." Скъперничество означава да имам някакви средства за харчене, но ако не ги похарча, това се нарича скъперник, крипаната. И така, крипаната, има две класи хора, брахмана и шудра. Брахмана и шудра. Брахмана означава, който не е скъперник. Някой е получил възможността, сдобил се е с голямото богатство на това човешко тяло, струващо много милиони долари, това човешко тяло... Но той не го използва подобаващо. Просто го съзерцава: "Колко съм красив." Това е всичко. Дали просто пропилявате красотата си или използвате това богатство, човешкото тяло... Това означава брахмана, да бъдеш щедър.