BG/Prabhupada 0528 - Радхарани е енергията на наслаждението на Кришна
Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971
Днес е рождението, денят на появяването на Шримати Радхарани, Радхащами. Петнадесет дни след рождението на Кришна се появява Радхарани. (пауза) Радхарани е енергията на насладата на Кришна. Радха-кришна-праная-викритир хладини-шактих. Господ, Върховната Божествена Личност, притежава разнообразни енергии, както е потвърдето във ведическата литература. Парася шактир вивидхайва шруяте (ЧЧ Мадхя 13.65, пояснение) На тася карям каранам ча видяте. Върховният Бог не върши нищо лично. На тася карям. Той няма нищо общо. Както тук, в материалния свят, виждаме някой големец, политически лидер или шеф на бизнес; той лично не прави нищо. Понеже има толкова много асистенти, секретари, че лично не се налага да върши нищо. По същия начин и Върховната Божествена Личност, който е изпълнен с шестте достояния, защо да трябва да върши нещо? Не. Той има много помощници. Сарватах пани-падас тат. В "Бхагавад Гита" се казва: "Навред са Неговите ръце и крака." Ще видите, че Кришна няма какво да прави. Той е зает просто да се наслаждава с гопите и Радхарани. Той не се занимава с избиване на демоните. Когато Кришна убива демоните, Той е Васудева Кришна, не е оригиналният Кришна. Кришна се разширява. Първата му експанзия е Баладева. От Баладева идват Санкаршана, Прадюмна, Анируддха и Васудева. В качеството Си на Васудева Той действа в Матхура и Дварака. Ала Кришна в оригиналния Си облик остава във Вриндавана. Един от най-големите писатели на фантастика в Бенгал, Банкимчандра Чатърджи, той обърква Кришна - Кришна от Вриндавана, Кришна от Дварака и Кришна от Матхура. Те са различни личности. Кришна е един и същ, но Той може да се разшири в милиони и трилиони форми. Адвайтам ачютам анадим ананта-рупам адям пурана-пурушам (Брахма Самхита 5.33) Адвайта. Макар да е ананта-рупам, все пак Той е адям пурана-пурушам, адвайта. Не съществува такова разграничение.
Когато този Кришна иска да се наслаждава, какъв вид наслаждение ще има? Това е разказано от Шрила Джива Госвами. Кришна е Парам Брахман. Брахман, Параматма, и след това Парам Брахман. Абсолютната Истина в три различни аспекта. Някой осъзнава Абсолютната Истина като безличностен Брахман. Гяните, онези, които се опитват да проумеят Абсолютната истина чрез уматвени разсъждения, по силата на собственото си знание, те осъзнават Абсолютната истина като безличностен Брахман. А тези, които се опитват да разберат Абсолютната истина посредством медитация, йогите, те осъзнават Абсолютната Истина като Параматма. Параматма се намира в сърцето на всеки. Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати (БГ 18.61) Този аспект, аспектът Параматма. Андантара-стхам параману-чаянтара-стхам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Този аспект Параматма е една експанзия на Кришна. В "Бхагавад Гита" е казано: атхава бахунаитена ким гятена таварджуна екамшена виштабхяхам. Екамшена. Когато Кришна и Арджуна се опитвали да се разберат за различното потенциално съществуване на Кришна, Той обяснява в Дванадесета (Десета) Глава: "Аз съм това. Сред тях, Аз съм това. Сред тях..." И така. И Той заключава: "Колко още да продължавам? По-добре се опитай да разбереш, че само чрез една Моя пълна частичка, влизаща в тази вселена, съществува цялото космическо проявление." Екамшена стхито джагат (БГ 10.42) Джагат. Този материален свят съществува благодарение на една пълна частичка от Кришна. И Кришна влиза, андантара-стхам параману-чаянтара-стхам, Той влиза в тази вселена. Без Той да влезе, вселената не може да съществува. Точно както без духовната душа да влезе в тялото, това тяло не може да съществува. Веднага щом духовната душа излезе, тялото незабавно става безполезно. Без значение дали тялото е на премиер министър или каквото и да е друго, само щом душата излети от тялото, то не струва пукната пара. По същия начин, тъй като Кришна влиза във вселената, тя струва нещо. Инак е просто една буца материя, без стойност. Екамшена стхито джагат.