BG/Prabhupada 0637 - Без присъствието на Кришна нищо не може да съществува
Lecture on BG 2.30 -- London, August 31, 1973
И така, въпросът е разяснен от Кришна: апареям итас ту виддхи ме пракритим парам яйедам дхаряте. Джива-бхутам маха-бахо яйедам дхаряте джагат (БГ 7.5). И така, духът е носещ. Всичко е обяснено в "Бхагавад Гита". Гигантските големи, големи планети, защо плават в безтегловност във въздуха? Това също се обяснява. Гам авишя ахам оджаса дхараями (БГ 15.13). Това, просто се опитайте да разберете. Един голям самолет Боинг 747, с пет-шестотин пътници на борда плава, лети в небето без никакви затруднения. Защо? Защото има пилот. Не машината. Не си мислете, че е гигантска машина и затова лети. Не. Има пилот. Има и машина, но летенето се дължи не на механичната уредба, а на пилота. Има ли някакво несъгласие? Ако пилотът го няма, цялата машина незабавно ще падне. Незабавно. По същия начин, твърдението в "Бхагавад Гита": гам авишя ахам оджаса. Кришна влиза в гигантската планета. Той е в... Андантара-стха-параману-чаянтара-стхам. Това се казва в "Брахма-самхита":
- еко' пй асау рачайитум джагад-анда-котим
- яч чхактир асти джагад-анда-чая яд-антах
- андантара-стха-параману-чаянтара-стхам
- говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
- (Брахма Самхита 5.35)
Ако Кришна не влезе в материята, нищо не може да работи. Андантара-стха. В тази вселена, Той е там като Гарбходакашайи Вишну. Затова вселената съществува. Андантара-стха. А във вселената има толкова много материални същности, единици. Дори този атом. Шастра казва, че дори в атома, Той, като Параматма, Той е в тялото на всички. Не само в тялото на живите същества, но Той е в параману, атома. Сега те изучават атомната енергия. При все това срещат трудности. Разделят, разделят, разделят. Понеже не могат да открият, че има Бог, има Кришна.
И така, без присъствието на Кришна нищо не може да съществува. Затова някой, който е напреднал в Кришна съзнание, той вижда само Кришна. Не външното покритие. Защото без Кришна нищо не може да съществува. В "Чайтаня Чаритамрита" е казано: стхавара-джангама. Има два вида същества: подвижни и неподвижни. Подвижни означава стхавара и ... Подвижни означава джангама. Стхавара-джангама. А стхавара означава неподвижни. Така че има два вида същества. Така че вие може да видите тези два вида същества, някои от тях се движат, някои от тях не се движат. Но един маха-бхагавата вижда и двата вида същества, подвижни и неподвижни, но не вижда подвижните или неподвижните. Той вижда Кришна. Защото знае, че подвижното означава жизнена сила. Жизнената сила също е енергия на Кришна. А неподвижното е материално. Това е също енергия на Кришна.