BG/Prabhupada 0653 - Ако Бог не е личност, тогава как синовете Му са станали личности?
Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969
Преданоотдаден: Казано е в "Падма Пурана": "Никой не може да разбере трансценденталната природа на името, формата, качествата и забавленията на Шри Кришна чрез своите материално замърсени сетива. Едва когато някой се изпълни духовно чрез трансцендентално служене на Бога, трансценденталното име, форма, качества и забавления на Господа му биват разкрити."
Прабхупада: Да, това е много важно. Сега, Кришна, ние признаваме Кришна за Върховен Бог. Сега, по какъв начин приемаме Кришна за Върховен Господ? Защото упоменато е във ведическата литература, както например в "Брахма-самхита": ишвараха парамаха кришнаха сач-чид-ананда-виграха (БС 5.1). Въображение... Тези, които са в проявленията на страстта и невежеството, те си въобразяват формата на Бога. И когато са объркани, те казват: "О, няма личностен Бог. Всичко е безличностно или пусто." Това е безсилие. Но всъщност, Богът има форма. Защо не? Веданта казва, джанмади ася ятаха (ШБ 1.1.1): Върховната Абсолютна Истина е тази форма, от която всичко произлиза. Сега ние имаме форми. Така че щом и ние имаме, трябва да е съществувала... Не само ние, има различни видове форми сред живите същества. Откъде са се взели? Откъде е произлязла тази форма? Това е много основателен въпрос. Ако Бог не е личност, как така Неговите синове са станали личности? Ако баща ти не е личност, как ти си станал личност? Това е много разумен въпрос. Ако моят баща няма форма, откъде съм взел моята? Но хората си въобразяват, понеже са разочаровани, когато виждат, че тази форма създава неприятности, че по тази причина Бог трябва да е безформен. Това е противоположната идея на тази форма.
Обаче "Брахма-самхита" казва не. Бог има форма, но Той е сач-чид-ананда виграха. Ишвараха парамаха кришнаха сач-чид-ананда виграха (БС 5.1). Сат, чит, ананда. Сат означава "вечен". Сат означава "вечен", чит означава "изпълнен със знание" и ананда означава "наслада". Така че Бог има форма, но Той има форма, която е пълна с наслада, пълна със знание и вечна. Сега сравнете с вашите тела. Вашите тела не са нито вечни, нито пълни с блаженство, нито пълни със знание. Следователно Бог има форма, но Той има различна форма. Само че щом заговорим за форма, ние мислим за форма като нашата. И така, противополжното за нас е "без форма". Това не е познание. Това не е познание. Ето защо в "Падма Пурана" се казва, че не можете да разберете формата, името, качествата и принадлежностите на Бога с тези материални сетива. Атаха шри-кришна-намади на бхавед грахям индрияиха Чрез вашите размишления, понеже сетивата ви са несъвършени, как бихте могли да разсъдите за върховното съвършенство? Това е невъзможно. Тогава, как би било възможно? Севонмукхе хи джихвадау. Ако усъвършенствате сетивата си, ако пречиствате сетивата, тези пречистени сетива ще ви помогнат да видите Бога. Точно както, ако имате някакво заболяване, перде на очите, това не означава, че сте изгубили зрението си. Понеже очите ви страдат от перде, вие не можете да виждате. Това не означава, че няма нищо за гледане. Вие не можете да виждате.
По подобен начин, вие не можете просто да си представите формата на Бога сега, но ако пердето бъде премахнато, ще можете да видите. Това е нужно. Преманджана-ччурита-бхакти-вилочанена сантаха садаива хридайешу вилокаянти (БС 5.38). Но "Брахма-самхита" казва, че бхактите, чиито очи са помазани с елексира на любовта към Бог, такива личности в своето сърце виждат Бога, Кришна, винаги, двадесет и четири часа в денонощието. Не, че... Така че необходимо е да пречистите сетивата си. Тогава ще можете да разберете какво е формата на Бога, какво е името на Бога, какви са качествата на Бога, какви са принадлежностите на Бога. Бог има всичко. Тези теми се обсъждат във ведическата литература. Точно както апани-падо джавана-грихита. Казано е, че Бог няма ръце или крака. Но Той може да приеме всичко, което Му предлагате. Бог няма очи и уши, но Той може да види всичко и Той може да чуе всичко. Това е противоречие. От него следва, че когато говорим за виждане, ние си мислим, че са нужни очи като нашите. Това е нашето материалистическо разбиране. Бог има очи, Той може да вижда дори в мрака. Вие не можете да виждате в мрака. Така че Той има различни очи. Бог може да чува. Ако сте... Бог е в Неговото Царство, което е отдалечено на милиони и милиони мили, но ако нещо приказвате, шептите, заговорничите, Той може да чуе. Защото Той седи вътре във вас. Не можете да се скриете от взора на Бога, от Божия слух и Божието докосване.