BG/Prabhupada 0682 - Бог не е изпълнител на моите поръчки
Lecture on BG 6.30-34 -- Los Angeles, February 19, 1969
Вишнуджана: "Това е стадият след себепознанието, на който преданият става едно с Кришна в смисъл, че Кришна е всичко за предания, а преданият става цялостен в любовта си към Кришна. И тогава се създава много съкровена връзка между Бога и предания. На този стадий няма никаква вероятност от унищожаването на живото същество, нито Божествената Личност някога се скрива от взора на предания."
Прабхупада: Как Той би могъл да изчезне от полезрението му? Той вижда, че всичко е в Кришна и Кришна е във всичко. Всичко е в Кришна и Кришна е във всичко. Тогава как той би могъл да изгуби Кришна от погледа си? Да.
Вишнуджана: "Сливането с Кришна е духовно унищожение. Преданият не поема такъв риск. В "Брахма-самхита" се казва: "Обожавам изначалния Бог, Говинда, който е винаги пред взора на предания, чиито очи са помазани с елея на любовта. Той е съзерцаван във вечната Си форма, Шямасундара, пребиваваща в сърцето на предания."
Прабхупада: Шямасундара, това е Шямасундара, Картамаси. Шямасундара.
- Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена
- сантах садаива хридайешу вилокаянти
- ям шямасундарам ачинтя-гуна-сварупам
- говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
- (Бс 5.38)
И така, този, който е развил любовта си към Кришна, вижда Шямасундара, Картамаси, непрестанно в сърцето си. Това е съвършенството на йога. Картамаси, давал съм това име, разбира се. Той е Шямасундара, да. Добре, после? Следващият параграф.
Вишнуджана: "На това ниво Бог Кришна никога не изчезва от взора на предания, нито преданият някога изгубва Бога от погледа си. Същото се отнася и в случая с един йоги, който съзерцава Бога като Параматма в сърцето си. Такъв йоги се превръща в чист предан и не може да понесе да живее дори и миг без да вижда Бога в себе си."
Прабхупада: Това е всичко. Това е процесът на съзерцанието на Бога. (смее се) Иначе, Богът не е изпълнител на моите поръчки: "Моля ела и виж." Трябва да придобиете нужните качества, за да виждате Бога винаги и навсякъде. И постигането на тези качества е лесно. Не е много трудно.
Вишнуджана: "Йоги, който знае, че Аз и... Йоги, който знае, че Аз и Свръхдушата във всички създания сме едно, Ме обожава и винаги остава в Мен при всички обстоятелства."
Прабхупада: Хм. Има пояснение, продължавай.
Вишнуджана: Пояснение: "Един йоги, който се занимава с медитация върху Свръхдушата в себе си, вижда тази пълна част от Кришна като Вишну - с четири ръце, държащи раковина, диск, боздуган и лотосов цвят."
Прабхупада: Тази картина, картината на Вишну. Това е обектът, върху който се съсредоточава един йоги. Това е истинска йога. И това проявление на Вишну е пълна част от Кришна. В "Брахма-самхита" се казва
- ях каранарнава-джале бхаджати сма йога-
- нидрам ананта-джагад-анда-сарома-купах
- вишнур махан са иха яся кала-вишешо
- говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
- (Бс 5.47)
"Обожавам Говинда, изначалния Бог." Говиндам ади-пурушам. Пурушам означава, че Богът е мъжкото начало, наслаждаващият се, ади, изначалният. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. И кой е този Говинда? Чиято само една пълна част е Маха-Вишну. И каква е функцията на Маха-Вишну? Ясяика-нишвасита-калам атхаваламбя дживанти лома-виладжа джагад-анда-натхах (Бс 5.48).
Във всяка вселена има управляващо живо същество, известно като Брахма. Брахма е изначалната личност във всяка вселена. И така, животът на Брахма, или съществуванието на една вселена, продължава само по времето на издишването на Маха-Вишну. Маха-Вишну лежи в Причинния океан и когато издишва, милиони вселени се появяват като мехурчета и отново се развиват. А когато Той вдишва, милиони вселени потъват в тялото Му. Това е положението на материалния свят. Той възниква и изчезва. Бхутва бхутва пралияте (BG 8.19). В "Бхагавад-гита" също се казва, че материалните вселени се създават за определен период и отново биват унищожавани. Сега, това творение и унищожение зависи от издишването и вдишването на Маха-Вишну. Просто си представете големината на Маха-Вишну.
Но този Маха-Вишну, се казва тук: ясяика-нишвасита-калам атхаваламбя дживанти лома-виладжа джагад-анда-натхах вишнур махан са иха яся кала-вишешах (Бс 5.48) Този Маха-Вишну е пълна част от пълната част на Кришна. Кришна е изначалният. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. И така, този Маха-Вишну отново влиза във всяка вселена като Гарбходакашайи Вишну. И от Гарбходакашайи Вишну произлиза Кширодакашайи Вишну. Този Кширодакашайи Вишну влиза в сърцето на всяко живо същество. По този начин проявлението на Вишну присъства навсякъде в творението. Така че един йоги съсредоточава ума си върху тази форма на Вишну, която е обяснена тук. Този Вишну, който е всепроникващ. Който е ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рйуна тиштхати (BG 18.61). В "Бхагавад-гита" ще откриете, че Маха-Вишну, този Кширодакашайи Вишну, пребивава в сърцето на всеки. И сега един йоги трябва да открие къде се намира Той и да съсредоточи ума си там. Това е процесът на йога. Продължавай. "Йоги трябва да знае," продължавай.
Вишнуджана: "Йоги трябва да знае, че Вишну не се различава от Кришна."
Прабхупада: Да.