BG/Prabhupada 0824 - В духовния свят няма неразбирателство
751101 - Lecture BG 07.05 - Nairobi
И така, ако изучавате човешката природа, каквото и да присъства в нея, го има също и в Бога. Но то е съвършено и безкрайно, а ние притежаваме тези качества в много малка степен. И поради материалния досег е несъвършено. Така че, ако се освободите от материалното оплитане, тогава ставате съвършени. Можете да разберете, че "Аз съм като Бога, но Богът е велик, а аз съм много, много малък." Това е себепознание. Това е себепознание. Ако си мислите: "Аз не отстъпвам по нищо на Бога", това е глупостта ви. Вие сте като Бога в качествено отношение, но в количествено не сте толкова велик като Бога. Това е себепознание. Ето защо в шастрите се казва, че "Ако миниатюрната по количество духовна искра се равняваше на върховното цяло, тогава как тя се е озовала под Неговия контрол?" Това е разумно. Ние сме под контрол. В материалната атмосфера сме изцяло под контрол. Но и когато сме духовно освободени, все още сме под контрол, защото Богът си остава велик, а ние сме си мънички. Следователно в духовния свят няма неразбирателство. Няма несъгласие, че Богът е велик, а ние сме малки. Това е духовният свят. А материален свят означава: "Богът е велик, ние сме незначителни" - има неразбирателство. Това е материалният свят.
Опитайте се да разберете разликата между материалния свят и духовния свят. Живото същество е много малка частица от Бога, но в духовния свят всеки е наясно относно позицията си. Живите същества знаят: "Каква е моята позиция? Аз съм малка частица от Бога." Ето защо няма неразбирателство. Всичко си върви добре. Тук, в материалния свят... Той в действителност е малка частица от Бога, но има неразбирателство. Той измамно си мисли, че "Аз съм равностоен на Бога." Това е материалният живот. И освобождение означава... Когато се освободим от това погрешно схващане за живота, това е освобождение. Освобождение означава... Затова всички бхакти, които са приели, че "Богът е велик, а аз съм много малка частица. Следователно, тъй като малкото служи на голямото, моят истински дълг е да служа на Бога." Това е освобождение. Това е освобождение. Следователно всеки бхакта, който е приел този принцип, че "Богът е велик, аз съм много малък. Аз трябва да... Аз трябва да отдавам служене на великия..." Това е природата му. Всеки отива в офиса, фабриката, на работа. Какво е това? Отиват да служат на по-голямото. В противен случай може да си стои вкъщи. Защо отива във фабриката и офиса? Това е естеството, че по-малкото служи на по-голямото.
И така, Богът е най-великият. Анор аниян махато махиян (Катха Упанишад 1.2.20). И тогава каква е вашата работа? Да Му служите, това е всичко. Това е естествената позиция. В материалния свят някой отива да служи на някого (неразбираемо), от някого другиго си изкарва хляба и въпреки това си мисли: "Аз съм Бог." Просто вижте що за Бог е. (смях) Това е негодничество, че той се смята за Бог. Ако го изхвърлят от офиса, той няма да си припечели хляба и е Бог. Това е материалният свят. Всеки си мисли: "Аз съм Бог." Ето защо те са наречени мудха, негодници. Те не се отдават на Бога. На мам душкритино мудхах прападянте нарадхамах маяяпахрита-гянах (БГ 7.15). Апахрита-гянах. Истинското знание му е отнето. Той не знае, че е незначителен, Богът е велик и неговата работа е да служи на Бога. Това знание му е отнето. Маяяпахрита-гяна асурам бхавам ашритах. Това е признакът. И можете да разберете по този признак. Точно както, ако стиснете едно оризово зърно от целия съд с ориз, можете да прецените, че оризът е готов, подобно на това, по един признак можете да разберете кой е негодник. По един признак. Какъв е той? На мам прападянте. Той не е предан на Кришна, той е негодник. Това е всичко. Веднага можете да прецените, без каквото и да е съображение, че всеки, който не е предан на Кришна, който не е готов да се отдаде на Кришна, е негодник. Това е всичко. Това е нашето заключение.
Много ви благодаря. Харе Кришна.