BG/Prabhupada 0885 - Духовното наслаждение не престава. То нараства
730413 - Lecture SB 01.08.21 - New York
Само докоснато от съдбата живо същество получава възможността за общуване с Кришна и предан на Кришна. И тогава животът му става възвишен.
- Еи рупе брахманда бхрамите кона бхагяван джива
- гуру-кришна-крипая пая бхакти-лата-биджа
- (ЧЧ Мадхя 19.151)
Това бхакти-лата-биджа, семето на преданото служене, повтарянето на Харе Кришна мантра.
И така, Кунтидеви посочва: "Коя е тази личност, алакшя, невидима?" "Кришна? Има толкова много Кришна." Васудевая, синът на Васудева. "Има много Васудева." Не, нанда-гопая, нанданая (ШБ 1.8.21), доведеният син на Махараджа Нанда. Три пъти тя посочва: "Ето го Кришна." Кришна, който официално се ражда като син на Деваки и Васудева, но се наслаждава на общуването на майка Яшода и Нанда Махараджа - спътниците в детството. Това са забавленията на Кришна. И така, ананда-лиламая-виграха. Ананда-лила, Кришна лила, забавленията са изпълнени с щастие. Ананда-лиламая. Анандамайо 'бхясат (Веданта-сутра 1.1.12). Той по природа е анандамая. Никога няма да видите Кришна да е много нещастен. Кришна никога не е нещастен. Кришна е винаги щастлив. Следователно нанда-гопа-кумарая говиндая (ШБ 1.8.21). Той е щастлив и който и да общува с Него също е щастлив. Говиндая.
Ние преследваме сетивно наслаждение. Го означава сетива. Ако общувате с Кришна се наслаждавате на сетивата си в изобилие. Точно както гопите танцуват с Кришна. Няма недостиг на сетивно наслаждение също така. Но това не е грубо сетивно удовлетворяване. Това са духовни сетива. Това са духовни сетива. Ананда-чинмая-сад-уджджавала-виграхася (Бс 5.32). Ние повтаряме това всеки ден. Сетивното наслаждение, което получавате в духовния свят е ананда-чинмая, чинамая. А третокласната ананда, която се изпитва с телесните сетива. Това не е ананда. Това е илюзия. Това е илюзия. Ние си мислим, че "Аз се наслаждавам", но това не е ананда. Тази ананда не е факт, защото не можем да се наслаждаваме на материалното, чувствено удоволствие за дълго. Всеки има опит. То има край. То има край. Но духовното наслаждение не спира. То се увеличава. Това е разликата. Ананда-чинмая-сад-уджджвала-виграхася говиндам ади-пурушам (Бс 5.32).
Така че трябва да общувате с Говинда. Тук също се казва, говиндая намо намах: "Отдавам смирените си почитания на Говинда." Движението за Кришна съзнание е толкова хубаво, влизате в пряка връзка с Говинда. Обожанието на Божествата е също пряка връзка с Говинда. Шри-виграхарадхана-нитя-нана-шрингара-тан-мандира-марджанадау. Тази виграха, Божеството на Кришна, е също милост на Кришна. Понеже Кришна е алакшя, невидим, Той е станал видим за ваше удобство, за да Го видите. И все пак... Не е така, че Кришна е камък или Кришна е дърво или Кришна е метал. Кришна е винаги Кришна. Но Той изглежда... Тъй като не можете да виждате нещо друго, освен дърво, камък и метал, Той се появява като дърво, камък или метал. Но Той не е дърво, камък или метал. Ще получите същата възможност все едно общувате лично с Кришна. Ще общувате с Кришна. Но в настоящия момент, понеже Кришна е невидим, затова Той много милостиво е приел форма, която е видима за вас. Това е милост на Кришна. Не си мислете: "О, ето го Кришна, каменен Кришна." Кришна е всичко. Кришна е всичко, така че и камъкът е Кришна. Кришна е също и камък, но Той не е камък, който не може да действа. Кришна може да действа и под формата на камък. Кришна също действа и в метална форма. И вие ще доловите това. Сваям ева спхуратй адах. Колкото повече служене отдавате, така нареченият камък също ще говори с вас. Има много подобни примери.