BG/Prabhupada 0954 - Когато надвием базовите качества, тогава добиваме щастие
750623 - Conversation - Los Angeles
Бахулашва: Шрила Прабхупада, в нашето материално, замърсено състояние, когато действаме глупаво или яростно, наричаме това тамас, или невежество. В духовното небе, когато живото същество е в чисто състояние на съзнанието, има ли сили, които да действат върху него, за да го накарат да изпадне под влияние на илюзията?
Прабхупада: Да. Точно като Джая-Виджая. Те нанесли обида. Не позволили на четиримата Кумари да влязат. Това била грешката им. И Кумарите останали разочаровани. Те ги проклели: "Вие не заслужавате да останете на това място." Така че, понякога се допускат грешки. Това също е неправилно използване на независимостта. Или пък имаме склонността да се подхлъзваме, защото сме малки. Точно като искрата, въпреки че е част от огъня, тя бързо угасва. Големият огън не угасва. Кришна е големият огън, а ние сме неделима част от Него, но сме искри, много малки сме. В рамките на огъня има искри, "Пук, пук!" Има толкова много искри. Но ако искрите паднат, те угасват. Така е. Падането е към материалния свят, където има три различни качества: тамо-гуна, раджо-гуна и саттва-гуна. Точно както искрата пада - ако попадне върху суха трева, тревата се възпламенява. Така че искрата все още носи огненото качество, въпреки че пада. Заради наличието на суха трева, искрата отново прави пожар и проявява огнената си природа. Това е саттва-гуна. Ако искрата падне върху зелена трева, тя угасва. А ако зелената трева се изсуши, отново се появява ложар. Но ако искрата падне във вода, това е почти невъзможно. Когато душата идва в материалния свят, изпада под влиянието на трите гуни. Ако влезе в контакт с тамо-гуна, тогава състоянието й е най-тежко. Ако влвзе в досег с раджо-гуна, тогава има ниска активност. Точно както те работят. И ако попадне в саттва-гуна, тогава запазва поне спомена "Аз съм огън. Не принадлежа на тази груба материя."
Затова трябва да я върнем към саттва-гуна, браминската квалификация, така че да разбере ахам брахмасми, "Аз съм дух, душа. Аз не съм материя." Тогава започва духовната дейност. Ето защо се опитваме да достигнем до платформата на саттва-гуна и да се откажем от раджо-гуна и тамо-гуна: без ядене на месо, без незаконен секс, без интоксиканти, без хазарт. Толкова много "без", за да я отдалечим от влиянието на материалните качества. След това, ако достигне саттва-гуна, остава на платформата на... Когато се установи в саттва-гуна, тогава раджас-тамах, другите базови качества, не безпокоят душата. Материалната платформа е тази: незаконен секс, ядене на месо, интоксикация, хазарт. Тада раджас-тамо-бхавах кама-лобхадаяш ча йе (ШБ 1.2.19). Когато човек е свободен от най-малко две от тези базови качества... Базови качества са кама, похотливите желания и алчността. В материалния свят тези базови качества властват. Тоест човек е винаги пълен с похотливи желания и алчност. Но когато победи тези базови качества, тогава добива щастие. Тада раджас-тамо-бхавах кама-лобхадаяш ча йе, чета етаир анавиддхам... (ШБ 1.2.19). Когато съзнанието не се влияе от тези базови качества, чета етаир ана... Стхитах саттве прасидати. Намирайки се на платформата на саттва-гуна, душата се чувства щастлива. Това е началото на духовния живот. Докато умът е разсейван от похотливи желания и алчност, няма духовен живот. Следователно, първата задача е да контролираме ума, така че да не може да бъде повлиян от базовите качества похот и алчност. Видяхме в Париж 75 годишен старец, който отиваше на нощен клуб, заради похотта си. Плаща 50 долара за вход в клуба, а след това плаща допълнително за други неща. Въпреки че е на 75 години, похотта живее в него.