BN/Prabhupada 0166 - আপনি বরফ স্খলন বন্ধ করতে পারবেন না
Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966
আমরা সবসময় দুঃখকষ্টে থাকি তা ভুলে যাওয়া উচিত নয়। তিন ধরনের দুঃখ আছে। আমি এই অর্থনৈতিক সমস্যার সম্পর্কে বলছি না ... এটা আরেকটি দুঃখ। কিনতু বৈদিক জ্ঞান অনুযায়ী - অথবা এটি একটি সত্য - তিন ধরনের দুঃখ রয়েছে। শরীর ও মনের সাথে এক ধরনের বেদনা ... এখন, মনে করি আমি কিছু মাথা ব্যাথা পেয়েছি। এখন আমি খুব গরম বোধ করছি, আমি খুব ঠান্ডা বোধ করছি, এবং অনেক শারীরিক কষ্ট আছে। একইভাবে, আমরা মনের দ্বারা দুঃখ পাচ্ছি। আমার মন আজ ভাল নয়। আমি ছিলাম... কেউ আমাকে কিছু বলেছে তাই আমি কষ্ট পাচ্ছি। অথবা আমি কিছু হারিয়েছি বা কিছু বনধু , তাই অনেক কিছু.. তাই শরীর ও মনের কষ্ট, এবং তারপর প্রকৃতি দ্বারা, প্রকৃতি। এটি্কে আদিদৈবিক বলা হয়, যার উপর আমাদের কোনও নিয়ন্ত্রণ নেই। প্রত্যেক দুঃখের মধ্যে আমাদের কোন নিয়ন্ত্রণ নেই, বিশেষ করে ... ধরুন ভারী তুষারপাত হচ্ছে। সম্পূর্ণ নিউ ইয়র্ক শহর তুষারের সাথে প্লাবিত হয়, এবং আমদের সব অসুবিধার মধ্যে রাখা হয়। এই ধরনের দুঃখ। কিনতু আপনার কোন নিয়ন্ত্রণ নেই। আপনি বরফ পতিত বন্ধ করতে পারবেন না। তুমি দেখছ? যদি কিছু, কিছু, বায়ু আছে, ঠান্ডা বাতাস, আপনি এটি বন্ধ করতে পারবেন না। এটিকে আদিদৈবিক দুঃখ বলে অভিহিত করা হয়। এবং মনের দুঃখ ও শরীরের দুঃখঃগুলিকে আধ্যাত্মিক বলা হয়। এবং অন্যান্য দুঃখকষ্ট, আদিভৌতিক, অন্যান্য জীবিত প্রাণী দ্বারা আক্রমণ, আমার শত্রু, কিছু প্রাণী বা কিছু কীট, অনেক কিছু। তাই এই তিন ধরনের দুখ সবসময় আছে। সর্বদা. এবং ... কিনতু আমরা এই সব কষ্ট ভোগ করতে চাই না। যখন এই প্রশ্ন আসে ...
এখন এখানে অর্জুন সচেতন হয় "একটি যুদ্ধ আছে, এবং এটি শত্রু সঙ্গে যুদ্ধ আমার দায়িত্ব, কিনতু দুঃখ আছে কারণ তারা আমার আত্মীয়। " তাই তিনি অনুভব করছেন যে। সুতরাং যদি কোন মানুষ সচেতন না হয় এবং জাগরিত না হই যে আমরা সর্বদা দুঃখভোগ করছি কিন্তু আমরা এই সব কষ্ট ভোগ করতে চাই না ... এই প্রশ্ন ... এই ধরনের একজন ব্যক্তির একটি আধ্যাত্মিক মাস্টারের সাথে যোগাযোগ করার প্রয়োজন হয়, যখন তিনি সচেতন হন। তুমি দেখছ? এতদিন তিনি প্রাণীর-মত, তিনি জানেন না যে তিনি সর্বদা দুঃখভোগ করছেন ... তিনি জানেন না, তিনি যত্ন করেন না, অথবা তিনি কোন সমাধান করতে চান না। এবং এখানে অর্জুন কষ্ট পেয়েছে, এবং তিনি একটি সমাধান করতে চায়, এবং সেইজন্য তিনি একটি আধ্যাত্মিক মাস্টার গ্রহণ করেছে। তাই যখন আমরা আমাদের দুঃখের বিষয়ে সচেতন হই, তখন আমরা দুঃখজনক পরিস্থিতি থেকে জেগে উঠি ... দুঃখ আছে। ভুলে যাওয়া বা অজ্ঞতার কোন অর্থ নেই। দুঃখ থাকবেই। কিন্তু যখন একজন তার কষ্টের সমাধান করার জন্য অত্যন্ত গম্ভীর, তখন একটি আধ্যাত্মিক মাস্টার প্রয়োজন। ঠিক যেমন অর্জুনের একটি আধ্যাত্মিক মাস্টারের প্রয়োজন ছিল। এটা পরিস্কার? হ্যাঁ। তাই দুঃখ এখানে আছে। এটা কোন শিক্ষার প্রয়োজন হয় না, কেবল চিন্তা করতে হবে, একটি সামান্য চিন্তা, যে "আমি এই সব কষ্ট চাই না, কিন্তু আমি কষ্ট পাচ্ছি কেন? কোন সমাধান আছে? সেখানে ...? "কিন্তু সমাধান আছে। এই সমস্ত ধর্মগ্রন্থ, এই সব বৈদিক জ্ঞান, সবকিছু ... এবং শুধু বৈদিক জ্ঞানই নয় ... এখন ... ওহ, তুমি স্কুলে যাচ্ছ কেন? আপনি কলেজে যাচ্ছেন কেন? কেন আপনি বৈজ্ঞানিক শিক্ষা গ্রহণ করছেন? কেন আপনি আইন শিক্ষা গ্রহণ করছেন? সবকিছু আমাদের দুঃখ শেষ করার জন্য। যদি কোন দুঃখ না থাকত, তাহলে কেউ শিক্ষা গ্রহণ করত না। তুমি দেখছ? কিন্তু তিনি মনে করেন যে "যদি আমি শিক্ষিত হই, যদি আমি ডাক্তার হব বা যদি আমি একজন আইনজীবী হব বা যদি আমি একজন প্রকৌশলী হব, তাহলে আমি খুশি হব।" আনন্দ। এটাই চূড়ান্ত লক্ষ্য। "আমি একটি ভাল চাকরি পেতে পারি, সরকারি চাকরি। আমি সুখী হব।"
তাই সুখই প্রত্যেকের শেষ চাওয়া। ... কিন্তু এই দুঃখলাঘবের চেষ্টা, অস্থায়ী। বাস্তব দুঃখ, বাস্তব দুঃখ আমাদের কারণে, এই জড় অস্তিত্ব, এই তিন ধরনের দুঃখ। সুতরাং যখন একজন তার দুঃখের বিষয়ে সচেতন এবং তিনি এই দুঃখকষ্টের সমাধান করতে চায়, তখন একটি আধ্যাত্মিক গুরুর প্রয়োজন। এখন, যদি আপনি আপনার কষ্টের সমাধান করতে চান, এবং আপনি একজন ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করতে চান, এখন কি ধরণের ব্যক্তিকে অবশ্যই আপনার সাথে দেখা করতে হবে যারা আপনার সমস্ত দুঃখকষ্ট শেষ করতে পারে? সেই নির্বাচনটি অবশ্যই থাকা আবশ্যক। যদি আপনি একটি গহনা, হীরা এবং খুব মূল্যবান জিনিস কিনতে চান, এবং আপনি একটি মুদি এর দোকান যান ... এই ধরনের অজ্ঞতা - আপনি কেবল প্রতারিত হবেন। আপনি অবশ্যই প্রতারিত হবেন। অন্তত আপনাকে একটি গয়নার দোকানে যোগাযোগ করতে হবে। গয়নার দোকান, বুঝলেন? সেটুকু জ্ঞান আপনার থাকতে হবে।