BN/Prabhupada 0293 - বার প্রকারের রস আছে, ভাব
Lecture -- Seattle, October 4, 1968
কৃষ্ণের অর্থ হল "সর্বাকর্ষক" তিনি প্রেমীদের কাছে আকর্ষণীয়, তিনি বুদ্ধিমানদের জন্য আকর্ষণীয়, তিনি রাজনীতিবিদদের কাছে আকর্ষণীয়, তিনি বিজ্ঞানীদের কাছে আকর্ষণীয়, তিনি খারাপ লোকেদের জন্য আকর্ষণীয়। এছাড়াও বদমাশদের জন্য। কৃষ্ণ যখন কংসের ক্ষেত্রে প্রবেশ করেন, তখন বিভিন্ন প্রকারের লোক তাকে বিভিন্নভাবে দেখেছিল। বৃন্দাবন থেকে যারা আমন্ত্রিত ছিল তারা তরুণ মেয়ে ছিল। তারা কৃষ্ণকে দেখেছিলেন, "ওহ, সবচেয়ে সুন্দর ব্যক্তি।" যারা মল্লযোদ্ধা ছিলেন তারা কৃষ্ণকে বজ্ররূপে দেখেছিলেন। তারাও কৃষ্ণকেও দেখেছিলেন, কিন্তু তারা বলেছিলেন, "ওহ, এখানে বজ্রপাত হয়েছে।" যেমন, আপনি যতই শক্তিশালী হন না কেন, কিন্তু যদি বজ্রপাত হয়, তবে সবকিছুই শেষ হয়ে যায়। তারপর তারা কৃষ্ণকে বজ্র রূপে দেখেন, কুস্তিগীররা হ্যাঁ। এবং বৃদ্ধ মানুষ, বয়স্ক নারী, তারা একটি প্রিয় সন্তান হিসাবে কৃষ্ণকে দেখেছিলেন। তাই আপনি যে কোন ভাবেই কৃষ্ণের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারেন। রস বারো প্রকারের হয়, ভাব। কখনও কখন আপনারা কিছু নাটকে খুব করুন দৃশ্য দেখতে চান, কিছু ভয়ঙ্কর দৃশ্য। কেউ কাউকে মেরে ফেলছে এবং আমরা তাকে দেখে আনন্দ উপভোগ করছি। কিছু ধরনের মানুষ আছে ... বিভিন্ন ধরনের খেলা আছে। মন্ট্রিলে আমার একটি ছাত্রী, তিনি বলছিলেন যে তার বাবা স্পেনের ষাঁড় লড়াইতে খুব আনন্দ পেয়েছেন। লড়াইতে ষাঁড়কে যখন হত্যা করা হয়েছিল, তখন তিনি সুখ খুঁজে পেয়েছিলেন - বিভিন্ন ধরনের পুরুষ। একজন ব্যক্তি দেখছেন "এ্টি ভয়ানক," অন্য ব্যক্তি উপভোগ করছে তা দেখছে "ওহ, এটা চমৎকার।" তুমি কি দেখতে পাচ্ছ? সুতরাং কৃষ্ণ সমন্বয় করতে পারেন। যদি আপনি ভয়ানক জিনিস পছন্দ করতে চান, আপনার সামনে কৃষ্ণ হাজির হতে পারে, নরসিংহ রূপে, "আঃ" (হাসি) হ্যাঁ। আর যদি আপনি কৃষ্ণকে খুব প্রিয় বন্ধু হিসেবে দেখতে চান, তাহলে তিনি বংশী-ধারি, বৃন্দাবন-বিহারী। যদি আপনি একজন প্রিয় সন্তানের মতো শ্রী কৃষ্ণকে চান, তাহলে তিনি গোপাল। যদি আপনি একটি সন্তানের হিসাবে একটি সুন্দর বন্ধু চান, যেমন অর্জুন ও কৃষ্ণের মতো তাই রস বারো ধরনের হয়। কৃষ্ণ সব ভাবের মধ্যে রয়েছেন, তাই তার নাম অখিল-রসামৃত-সিন্ধু। অখিল-রসামৃত-সিন্ধু। অখিল মানে সর্বজনীন: রাস মানে মধুর, ভাব, এবং সমুদ্র। ঠিক যেমন আপনি জল খুঁজতে চেষ্টা করছেন, এবং আপনি যদি প্রশান্ত মহাসাগর পর্যন্ত পৌঁছান, ওহ, সীমাহীন জল। সেখানে কোন তুলনা নেই, কত জল আছে। একইভাবে, যদি আপনি কিছু চান এবং আপনি কৃষ্ণের আশ্রয়ে যান, আপনি সীমাহীন সরবরাহ পাবেন, যেমন সমুদ্রের মত সীমাহীন সরবরাহ। অতএব ভগবত গীতাতে বলা হয়েছে, যং ল্ভ্যতে চপরং ল্ভ্যং মন্যতে নাধিকম ততঃ (ভ.গী ৬.২০-২৩) যদি কেউ পরমকে প্রাপ্ত হতে পারেন, তাহলে তিনি সন্তুষ্ট হবেন এবং তিনি বলবেন, "ওহ, এখন কোন উৎকন্ঠা নেই।" আমি সবকিছু খুঁজে পেয়েছি, পূর্ণ সন্তুষ্টি।" যং ল্ভ্যতে চপরং ল্ভ্যং মন্যতে নাধিকম ততঃ যস্মিন স্থিতে (ভ.গী ৬.২০-২৩) । এবং যদি কোন ব্যক্তি দিব্য অবস্থায় স্থিত হয়? তাহলে কি হবে? গুরুনাপি দুঃখেন ন বিচালয়েত (ভ.গী ৬.২০-২৩) যদি সংকটের একটি খুব গুরুতর পরীক্ষা হয়, তাহলে তা নয়, আমি বলতে চাচ্ছি, লড়াই।
শ্রীমদ-ভাগবতমে অনেকগুলি দৃষ্টান্ত রয়েছে। যেমন ভগবদ গীতায় পান্ডবরা এত দুঃখজনক অবস্থানে থাকতেন, কিন্তু তারা কখনোই লড়াই করত না। তিনি কৃষ্ণকে কখনো জিজ্ঞাসা করেন নি, "আমার প্রিয় কৃষ্ণ, আপনি আমার বন্ধু। আপনি আমাদের বন্ধু, পান্ডবদের প্রভু। কেন আমাদের কঠিন পরিক্ষার মধ্যে দিয়ে যেতে হচ্ছে? না। তারা কখনই না। কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল যে "এই সমস্ত সমস্যাগুলি সত্ত্বেও, আমরা বিজয়ী হব কারণ কৃষ্ণ আমাদের সাথে আছে। কারণ শ্রী কৃষ্ণ আছেন। " এই আস্থা। একে বলা হয় শরনাগতি, আত্মসমর্পণ।