BN/Prabhupada 0535 - আমরা জীবাত্মা কখনও মরি না, জন্মও নিই না
Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day Lecture -- London, August 21, 1973
সম্মানিত, হাই কমিশনার, ভদ্রমহিলা এবং ভদ্রমহোদয়গণ, এখানে এই অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার জন্য আপনাদের অনেক ধন্যবাদ জানাই, জন্মাষ্টমী, শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব। যে বিষয়টিতে আমাকে কথা বলতে বলা হয়েছে তা হল শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব। শ্রীকৃষ্ণ শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় বলেছেন,
- জন্ম কর্ম চ মে দিব্যম
- যো বেত্ত্বি তত্ত্বতঃ
- ত্বকতা দেহম পুনর্জন্ম
- নৈতি মাম এতি কৌন্তেয়
এই সত্য, যে আমরা জীবনের তেমন একটি পর্যায় অর্জন করতে পারি, যখন আমরা আমাদের জন্ম এবং মৃত্যু বন্ধ করতে পারি ... সোহমৃতত্বায় কল্পতে । আজ সকালে, আমি এই শ্লোকটি ব্যাখ্যা করছিলাম:
- যম্ হি ব্যথয়ন্তেতে
- পুরুষং পুরুষর্ষভ
- সম দুঃখসুখম্ ধীরম্
- সোহমৃতত্বায় কল্পতে
অমৃতত্ব অর্থাৎ অমরত্ব। সুতরাং আধুনিক সভ্যতা, তাদের কোন ধারণা নেই, হয় মহান দার্শনিক, মহান রাজনীতিবিদ বা মহান বিজ্ঞানী, যে অমরত্বের পর্যায়ে পৌঁছানো সম্ভব। অমৃতত্ব। আমরা সবাই অমৃত। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাতে বলা হয়েছে, না জায়তে না ম্রিয়তে বা কদাচিন্। আমরা জীবন্ত সত্তারা, আমরা কখনই মরিনা, কখনও জন্মগ্রহণ করি না। নিত্যঃ শাশ্বতোহয়ম্ ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ২।২০)। আমাদের প্রত্যেকেই, আমরা শাশ্বত, নিত্যঃ শাশ্বতো; পুরান, প্রাচীনতম। এবং এই দেহ ধ্বংস হওয়ার পরে, আমরা মরি না। না হন্যতে। শরীর সমাপ্ত হয়েছে, তবে আমাকে অন্য একটি শরীর গ্রহণ করতে হবে। তথা দেহান্তর প্রাপ্তির ধীরস্তত্র ন মুহ্যতি। দেহিনোস্মিন যথা দেহে কৌমারম্ যৌবনম্ জরা (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ২।১৩)।
এই সহজ জিনিসটি, বর্তমানে এই মুহুর্তে তাদের জ্ঞানের অভাব, যে আমরা, সমস্ত জীবিত সত্তা, শ্রীকৃষ্ণের অপরিহার্য অংশ, আমরা চিরন্তন, আমরা সুখী এবং আমরা জ্ঞানবান। শ্রীকৃষ্ণ বৈদিক শাস্ত্রে বর্ণিত:
- ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণ
- সচ্চিদানন্দ বিগ্রহ
- অনাদির আদির গোবিন্দঃ
- সর্ব কারণ কারণম
- ( ব্রহ্ম সংহিতা ৫।৩ )।
সচ্চিদানন্দ বিগ্রহ। ভগবান, শ্রীকৃষ্ণ, যখন আমি শ্রীকৃষ্ণ বলি, তার অর্থ ভগবান। যদি কোনও গুরুত্বপূর্ণ নাম থাকে ... ভগবান, কখনও কখনও বলা হয় ভগবানের কোনও নাম নেই। এটি সত্য। তবে ভগবানের নাম তাঁর লীলা দ্বারা দেওয়া হয়। শ্রীকৃষ্ণ যেমন মহারাজ নন্দের পুত্রত্ব গ্রহণ করেছিলেন, বা যশোদাময়ী, বা দেবকী, বা বাসুদেব। বাসুদেব এবং দেবকী ছিলেন শ্রীকৃষ্ণের আসল পিতা এবং মাতা। কেউই শ্রীকৃষ্ণের প্রকৃত পিতা এবং মাতা নন, কারণ শ্রীকৃষ্ণ সবার আদি পিতা। কিন্তু যখন শ্রীকৃষ্ণ আসেন, আবির্ভুত হন, তিনি কিছু ভক্তকে তাঁর পিতা তাঁর মাতা হিসাবে গ্রহণ করেন। শ্রীকৃষ্ণ হলেন আদি, আদি-পুরুষম্। আদ্যম্-পুরাণ-পুরুষম্ নবযৌবনম্ চ ( ব্রহ্ম সংহিতা ৫।৩৩ )। তিনি মূল ব্যক্তি। তাহলে খুব বৃদ্ধ হবেন ? না। আদ্যম্-পুরাণ পুরুষম্ নবযৌবনম্ চ। সর্বদা চিরনবীন। এই হলেন শ্রীকৃষ্ণ।