BN/Prabhupada 0576 - পন্থা হচ্ছে কিভাবে সমস্ত জড় প্রবণতাকে শুন্য বানানো যায়
Lecture on BG 2.19 -- London, August 25, 1973
লোকে ব্যবায় আমিষ মদ্য সেবা নিত্যস্তু জন্তুঃ। এটিই প্রবণতা। জড়জীবন মানে প্রতিটি জীবিত সত্ত্বা এই প্রবণতাগুলো পেয়েছে। তবে তাদের সীমাবদ্ধ রাখতে হবে। প্রবৃত্তিঃ এষম্ ভূতানাম। এটিই প্রাকৃতিক প্রবৃত্তি। কিন্তু তুমি যদি তাদের থামাতে পার, তবে তা হল তোমার শ্রেষ্ঠত্ব। একেই বলে তাপস্যা। তপস্যা মানে আমি কিছুটা প্রবণতা স্বাভাবিকভাবেই পেয়েছি, তবে এটি ভাল নয়। এই অর্থে ভাল নয়, আমরা যদি সেই প্রবণতা অব্যাহত রাখি, তাহলে আমাদের এই জড় দেহটি গ্রহণ করতে হবে। এটিই প্রকৃতির নিয়ম। একটি শ্লোক আছে, প্রমত্তঃ। কি বলা হয়, যে ...? এখন আমি ভুলে যাচ্ছি... যে প্রত্যেকেই ইন্দ্রিয় তৃপ্তির পরে পাগল, উন্মাদ। ন সাধু মন্যে যত আত্মনো যম অসন্নপি ক্লেশদ আস দেহঃ (শ্রীমদ্ভাগবতম ৫/৫/৪) যতক্ষণ আমরা ইন্দ্রিয় উপভোগের এই প্রবণতাটি চালিয়ে যাব, তোমকে এই জড় শরীর গ্রহণ করতে হবে। সেটিই হল জন্ম এবং মৃত্যু। অনন্তকাল... সুতরাং, প্রক্রিয়াটি হওয়া উচিত কীভাবে এই সমস্ত প্রবণতাকে শূন্য করা যায়। এটিই সিদ্ধি। এটি বাড়ানোর জন্য নয়। নূনম্ প্রমত্তঃ কুরুতে বিকর্ম যদ্ ইন্দ্রিয় প্রীতয় আপৃণোতি (শ্রীমদ্ভাগবতম ৫/৫/৪) নূনম্, হায়, সত্যিই, প্রমত্তঃ, এই পাগলরা। তারা পাগল, যারা এই প্রবণতায় পরে রয়েছে, ব্য়বায় আমিষ মদ সেবা, লিঙ্গ, নেশা এবং মাংস খাওয়া। তারা সবাই পাগল। প্রমত্তঃ। নূনম্ প্রমত্তঃ কুরুতে বিকর্ম (শ্রীমদ্ভাগবতম ৫/৫/৪)। বিকর্ম মানে যে ক্রিয়াকলাপ নিষিদ্ধ। আমরা দেখি, এই তিনটি জিনিসের জন্য, আমিষ-মদ-সেবয়া, যৌন জীবনের জন্য, মাংস খাওয়ার জন্য, মদ্যপানের জন্য, মানুষ কাজ করছে। শুধু কাজ নয়, অসাধুভাবে কাজ করছে। কীভাবে অর্থ পাব, কীভাবে অর্থ পাব, কালো বাজার, সাদা বাজার, এটি, সেটি, শুধুমাত্র এই তিনটি জিনিসের জন্য: আমিষ-মদ-সেবা।
তাই, নূনম্ প্রমত্তঃ কুরুতে বিকর্ম যদ্ ইন্দ্রিয় প্রীতয় আপৃণোতি (শ্রীমদ্ভাগবতম ৫/৫/৪)। এটিই পুত্রদের কাছে ঋষবদেবের নির্দেশ। "আমার প্রিয় পুত্ররা, বিভ্রান্ত হবে না। এই বদমাশ বোকারা, মাংস খাওয়া, নেশা এবং যৌন জীবন উপভোগের পর পাগল হয়ে গেছে। " ন সাধু মন্যে, "এটি মোটেই ভাল নয়।" ন সাধু মন্যে। "আমি অনুমতি দিই না, আমি বলি না এটি খুব ভাল। এটি মোটেই ভাল নয়।" ন সাধু মন্যে। "কেন এটি ভাল নয়? আমরা জীবন উপভোগ করছি।" হ্যাঁ, তুমিএখন উপভোগ করছ, কিন্তু যত আত্মনো যম্অসন্নপি ক্লেশদ আস দেহঃ (শ্রীমদ্ভাগবতম ৫/৫/৪)। যতক্ষণ তুমি এই জিনিসগুলি চালিয়ে যাবে, তোমাকে শরীর গ্রহণ করতে হবে, এবং যখন তুমি দেহ গ্রহণ করবে, অবশ্যই জন্মগ্রহণ করতে হবে, মৃত্যু অবশ্যই হবে, সেখানে রোগ অবশ্যই আছে, এবং সেখানে বৃদ্ধ বয়স থাকতে হবে। তুমি কষ্ট পাবে। তুমি কষ্ট পাবে। তবে তোমার প্রকৃত অবস্থান হচ্ছে ন জায়তে। তুমি জন্ম নেও না, তবে তুমি জন্ম নেওয়ার জন্য নিজেকে শর্ত দিয়েছিলে। আসলে, তোমার অবস্থান কোন জন্ম নয়, অনাদি জীবন। যেহেতু শ্রীকৃষ্ণ চিরন্তন, একইভাবে, আমাদের প্রত্যেকেই চিরন্তন কারণ আমরা একই পুরুষ শ্রীকৃষ্ণের অবিচ্ছেদ্য অংশ।