BN/Prabhupada 0826 - আমাদের আন্দোলন কঠোর পরিশ্রম থেকে কৃষ্ণ ভাবনাময় কর্মের দিকে নিয়ে আসছে
The Nectar of Devotion -- Vrndavana, November 4, 1972
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, "সাধারণত, এই জড় জগতের মানুষ, তারা রজোগুণে অবস্থিত। " অতএব কঠোর পরিশ্রমী ক্রিয়াকলাপ, তারা এটিকে আনন্দ হিসাবে নেয়। যদি কোনও সাধু ব্যক্তি কাজ না করে ... তিনি ভক্তিমূলক সেবা বা ধ্যান বা জপ করাতে নিযুক্ত হন। কখনও কখনও ভুল বোঝা হয় যে এই লোকেরা পলায়ন করছে - কারণ তারা খুব কঠিন কাজ করাকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করে। যতক্ষণ না তুমি খুব কঠোর পরিশ্রম করো, তারা এটিকে উপেক্ষা করার প্রক্রিয়া হিসাবে গ্রহণ করে: "তারা, তারা সামাজিক কর্তব্য এবং অন্যান্য কর্তব্য এড়িয়ে চলেছে ভিক্ষারত জীবন যাপন করে এবং অন্যের খরচে জীবন যাপন করে। " আরও কত কিছু। সুতরাং তারা এটা পছন্দ করে, খুব কঠোর পরিশ্রম করা।
কিন্তু আমাদের কৃষ্ণ ভাবনাময় আন্দোলন সেই কঠোর পরিশ্রমকে শ্রীকৃষ্ণের সেবায় পরিবর্তন করছে। কঠোর পরিশ্রম করার সেই প্রবণতা ব্যবহার করা যেতে পারে। মায়াবাদী দার্শনিকদের মতো, তারা মনে করে যে কাম এবং ক্রোধ, এগুলি আমাদের শত্রু। কাম-ক্রোধ-লোভ-মোহ-মাৎসর্য। কিন্তু নরোত্তম দাস ঠাকুর বলেছেন যে কামকেও শ্রীকৃষ্ণের সেবার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। কামং কৃষ্ণকর্মার্পণে। যদি কেউ শ্রীকৃষ্ণের সেবার প্রতি খুব বেশি আসক্ত থাকে, কর্মীদের ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য খুব কঠোর পরিশ্রম করার প্রবণতা, সেটি ব্যবহার করা যেতে পারে। এটা হতে পারে ... একইভাবে, 'ক্রোধ' ভক্তদ্বেষী জনে। ক্রোধ, রাগ ভাল নয়, কিন্তু ক্রোধকেও শ্রীকৃষ্ণের সেবার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। হনুমানের মতো, তিনি ভগবান রামচন্দ্রের জন্য রাবণের উপর ক্রূদ্ধ হয়েছিলেন, এবং তিনি রাবণের স্বর্ণ নগরী লঙ্কায় আগুন ধরিয়ে দেন। সুতরাং সেই ক্রোধ ভগবান রামচন্দ্রের সেবার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। তিনি কখনো নিজের ব্যক্তিগত ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য ক্রোধকে ব্যবহার করেননি। এইভাবে, ভগবানের সেবায় সব কিছু সেবার জন্য দিক পরিবর্তীত করা যায়, এবং আমি যেমনটা অন্যদের ব্যাখ্যা করছিলাম, ছয়টি বিষয় রয়েছে, কিভাবে ভক্তিমূলক সেবা, শুদ্ধ ভক্তিমূলক সেবা, শ্রীকৃষ্ণকে আকৃষ্ট করার একমাত্র মাধ্যম। শ্রীকৃষ্ণকে আকৃষ্ট করার জন্য তুমি তোমার কর্মী বা জ্ঞানী বা যোগীদের নীতি কাজে লাগাতে পারো না। তুমি কেবল ভক্তিমূলক সেবা দ্বারা শ্রীকৃষ্ণকে আকৃষ্ট করতে পারো। ভক্ত্যা মামভিজানাতি (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৮/৫৫)। শ্রীকৃষ্ণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে "কেবল ভক্তিমূলক সেবা দ্বারা, কেউ আমাকে বুঝতে পারে।" ভক্ত্যা মামভিজানাতি। সুতরাং কর্মীদের কর্ম, যখন শ্রীকৃষ্ণের সেবায় দিক পরিবর্তন হয়, এমনকি এত পরিশ্রম করেও, আমাদের প্রবণতা, আমরা পারি ...
প্রকৃতপক্ষে, ভক্তিমূলক সেবা মূল নীতির উপর নির্ভর করে, শ্রবণং কীর্তনং বিষ্ণোঃ স্মরণং অৰ্চনং বন্দনং দাস্যম্ (শ্রীমদ্ভাগবত ৭/৫/২৩)। তবে দাস্যম্-এর শ্রেণীতে, ... ঠিক যেমন হনুমান, হনুমানজী: তিনি দাস্যমের স্তরে নিযুক্ত ছিলেন। অর্জুন সখ্যম - এর স্তরে নিযুক্ত ছিলেন। সুতরাং তাঁরও খুব পরিশ্রম করছিলেন। কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্র, সেটি খুব সহজভাবে বসে থাকার এবং চুপচাপ বসে থাকার জায়গা ছিল না। যখন তিনি যুদ্ধ করছিলেন, তখন তিনি একজন সৈনিকের মতো যুদ্ধ করছিলেন। তিনি একজন সৈনিকের সমস্ত দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তবে সেই যুদ্ধ করা হচ্ছিলো শ্রীকৃষ্ণের জন্য। এটাই ছিল আকর্ষণ। এটাই শুদ্ধ ভক্তিমূলক সেবা। শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে প্রশংসাপত্রও দিয়েছিলেন: ভক্তোঽসি প্রিয়োহসি (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৪/৩)। "আমার প্রিয় অর্জুন, তুমি আমার প্রিয় বন্ধু এবং ভক্ত।" সুতরাং যে কোনও কর্ম দ্বারা, যদি সেটি শ্রীকৃষ্ণের সন্তুষ্টির জন্য দিক পরিবর্তন করা হয়, সেটা হল ভক্তিমূলক সেবা, এবং একজন শ্রীকৃষ্ণকে আকৃষ্ট করতে পারে, শ্রীকৃষ্ণের মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারে। কোনও ব্যক্তিগত স্বার্থ ছাড়া, শুদ্ধ ভক্তিমূলক সেবা দ্বারা শ্রীকৃষ্ণের মনোযোগ আকর্ষণ করা যায়। যদি এটি হয় ... এবং সেই উদ্দেশ্য, সেই আদেশটি গ্রহণ করা হয় আধ্যাত্মিক গুরুর পরম্পরার মাধ্যমে, শ্রীকৃষ্ণ সন্তুষ্ট হবেন।