CS/Prabhupada 0238 - Bůh je dobrý - všedobrý
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
Takže ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136) Takže toto chování Krišny, jak tomu obyčejní lidé mohou rozumět? Vzhledem k tomu, že mají své obyčejné smysly, proto se mýlí .. Proč Krišna? Dokonce Krišnův oddaný, Vaišnava. To je také uvedeno. Vaiṣṇavera kriya Mudra vijñeha na bujhaya (CC Madhya 17.136).. Dokonce Vaišnava ācārya, co on dělá, i nejzkušenější inteligentní člověk nemůže pochopit, proč to dělá. Proto bychom se neměli snažit napodobit výše autority, ale musíme následovat pokyn, příkaz, daný vyššími autoritami. To není možné. Krišna povzbuzuje Ardžunu aby bojoval. To neznamená, že my to také můžeme udělat, povzbuzovat, ne. To by bylo nemorální. Pro Krišnu to není nemorální. Ať už dělá cokoli ... Bůh je dobrý, On je všedobrý. Měli bychom to přijmout. Cokoliv co dělá, to je všechno dobré. To je jedna strana. A cokoli dělám já bez pokynu autority, tak to je všechno špatné. On nepotřebuje žádný pokyn od nikoho jiného. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs 5.1). On je nejvyšším vládcem. On nepotřebuje nikoho instrukce. Cokoliv co už dělá, to je dokonalé. To je pochopení Kršny. A ne, že musím studovat Krišnu svým vlastním způsobem. Kṛṣṇa není podřízen Vaší zkoušce nebo Vašemu testu. On je nad vším. On je transcendentní. Proto ti, kteří nemají transcendentální vidění, oni nechápou Krišnu. On tu přímo navádí,
- klaibyaṁ ma sma gamaḥ pārtha
- naitat tvayy upapadyate
- kśūdraṁ hṛdaya-daurbalyaṁ
- taktvottiṣṭha parantapa
- (BG 2.3)
Parantape je, toto slovo, přesně toto slovo je použito, že "Ty jsi Kšatrija, si králem. Tvá povinnost je trestat darebáky. To je tvoje práce. Ty nemůžeš odpustit týmto darebákům." Dříve byli králové takoví ... Sám král měl zvykem soudit. Zločinec byl předveden před krále, a jestliže král považoval za moudré, vzal svůj vlastní meč a okamžitě mu usekl hlavu. To byla povinnost krále. Ani ne před mnoho, asi před sto lety v Kašmíru, král, jakmile chytili zloděje, byl by předveden před krále, a pokud se prokáže, že to byl zloděj, že kradl, okamžitě mu král osobně odsekl ruky, uťal. Dokonce před sto lety. Takže to bylo varování pro ostatní zloděje: "Toto je Váš trest." Takže se nekradlo. Nebyly krádeže, vloupání, ne v Kašmíru. Dokonce pokud někdo něco ztratil na cestě, tak to tam nechali. Nikdo by se toho nedotkl .. Příkaz krále byl, králů příkaz byl, "Pokud něco leží na ulici nestarejte se o to, nemůžete se toho dotknout. Muž, který si to tam nechal si pro to přijde; vezme si to. Vy si to nemůžete vzít. "Dokonce před sto lety. Takže je toto nejvyšší potrestání je třeba. V současné době není trest smrti. Vrazi nejsou věšeni. To vše je omyl, vše je to darebáctví. Vrah musí být zabit. Žádné slitování. Proč vrah člověka? Dokonce i vrah zvířete by měl být okamžitě oběšen. To je království. Král by měl být takto přísný.