CS/Prabhupada 0509 - Ti lidé říkají, že zvířata nemají duši
Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973
Prabhupáda: Vinā paśughnāt (SB 10.1.4). To je výrok Krále ... Kterého?
Oddaný: Yudhisthira.
Prabhupáda: Ne Yudhisthira.
Oddaný: Parīkṣit, Parīkṣit Maharaja.
Prabhupáda: Parīkṣit Maharaja. Řekl, že vědomí Boha, vědomí Kršny, nemůže být pochopeno vrahem zvířete. Vína paśughnāt (SB 10.1.4). Nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt. Najdete takové vrahy zvířat takzvaní křesťané a muslimové, to nemohou pochopit. Jsou prostě fanatičtí. Nemohou pochopit, co je duše, co je Bůh. Mají nějaké teorie a myslí si, že jsou pobožní. Co je hřích, což je zbožná činnost, těmto věcem nerozumí, protože jsou vrahy zvířat. To není možné. Proto Pán Buddha šířil ahimsa. Ahiṁsā. Protože viděl, že celá lidská rasa, takovým zabíjením zvířat, jde do pekla. "Nenechá mě to, abych je nezastavil, aby v budoucnu přišli k rozumu." Sadaya-hṛdaya darśita: Dvě strany. Především byl velmi soucitný, kvůli tomu, že ubohé zvířata jsou zabíjena. A na druhé straně, viděl "celá lidská rasa jde do pekla. Nenechá mě to, abych něco neudělal. " Proto musel popřít existenci duše, protože jejich mozek nebude tolerovat takové věci. Proto neříkal nic ani o duši ani o Bohu. Řekl, "Zastavte zabíjení zvířat." Když vás štípne, pocítíte bolest. Tak proč byste měli způsobovat bolest ostatním? Nevadí, že nemá duši; to je v pořádku. Nemluvil nic o duši. Takže tito lidé říkají, že zvířata nemají duši. Ale to je v pořádku, ale když se zabíjí zvíře, ono cítí bolest. I vy cítíte bolest. Tak proč byste měli způsobovat bolest jiným? To je teorie Pána Buddhy. Sadaya-hṛdaya darśita-paśu-ghātam.. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātam. Popřel to, "Nepřijímám Védy." Protože ve Védách je někdy doporučení, ne kvůli zabíjení, ale kvůli omlazení zvířete. Ale zabíjení, v tomto smyslu, je tam kvůli obětování. Ale Pán Buddha nepřijal ani zabíjení zvířat kvůli obětování. Z tohoto důvodu, nindasi. Nindasi znamená, že byl kritizován. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātaṁ sadaya-hṛdaya darśita. Proč? Byl tak laskav a soucitný. To je vědomí Kršny. Bůh je velmi laskavý, velmi soucitný. Nemá to rád. Ale když je potřeba, On může zabít. Ale jeho zabití a naše zabíjení je rozdílné. On je všedobrý. Každý, kdo je zabit Kṛṣṇa, okamžitě získá spásu. Tak takové věci jsou zde. Takové nezměřitelní.. Nemůžete měřit to, co je duše, ale duše je tam, a tělo je pomíjivé. "Pokud i přesto, že nebudeš bojovat, když si otráven a uchráníš těla svého starého otce a učitele a dalších, i tak podlehnou zkáze. Antavanta znamená dnes nebo zítra. Předpokládejme, že tvůj dědeček je už starý. Takže ho nezabiješ teď, ale řekněme, po jednom roce nebo šesti měsících, může zemřít, protože už je starý. Tyto argumenty měj na zřeteli. Hlavním bodem co Kṛṣṇa chce, je, že Arjuna musí bojovat. Musí, nesmí se odchýlit od své povinnosti kṣatriyu. Neměl by být zdrcen zkázou těla. Proto mu dává pokyn: "Tělo se liší od duše. Nemysli si, že duše bude zabita. Vstaň a bojuj." To je příkaz.
Velice vám děkuji.