Category:HU/680402 - Lecke - San Francisco

Leckék időrendben, 1968

(kīrtana) (prema-dhvani)

Prabhupāda: Minden dicsőség az összegyűlt bhaktáknak. Minden dicsőség az összegyűlt bhaktáknak. Minden dicsőség az összegyűlt bhaktáknak.

Bhakták: Minden dicsőség Śrī Gurunak és Gaurāṅgának

(szünet)

Prabhupāda: ... a (Kṛṣṇa-)tudat mozgalmát ötszáz évvel ezelőtt indította el az Úr Caitanya. Ez nem egy új mozgalom. Gyakorlatilag olyan régi, mint e világ teremtése, de ahogy a dolgok változnak az idő múlásával, így megújulásra van szükség. Szóval, ez a mozgalom körülbelül ötszáz évvel ezelőtt megújult. Ezt megelőzően az Úr Kṛṣṇa ...

Talán hallottátok már a nevét. Legtöbben olvastátok a Bhagavad-gītāt, az indiai Vedánta filozófia híres filozófiai tanítását. Az Úr Kṛṣṇa ötezer évvel ezelőtt tanította a Bhagavad-gītāt a kurukṣetrai csatatéren. Ez a Kṛṣṇa-tudatos mozgalom a Bhagavad-gītā utolsó tanítására épül. A Bhagavad-gītāban mindent teljes, ami az Istentudatot illeti. Isten tudományának megértéséhez, vagy a Kṛṣṇa-tudatossá váláshoz az első és legfontosabb feltétel önmagad megértése. Az első dolog az, hogy mi vagy te, illetve mi vagyok én. A kurukṣetrai csatatéren ez a zavaros kérdés legebett Arjuna előtt.

Arjunának harcolnia kellett az ellenkező oldalon felsorakozott testvéreivel és rokonaival, hogy döntésre kerüljön, ki lesz a terület császára. Nos, a kurukṣetrai csatatéren, amikor ténylegesen rokonai elé állt, úgy döntött: „Nem jó, ha a rokonaimmal harcolok és elfoglalom a királyságot. Jobb, ha koldulok. Nem kell ez a királyság.” Ez, az erőszakmentesség, a harc mellőzése egy nagyon szép javaslat. Ám az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Kṛṣṇa ajkát ezen a ponton hagyja el a Bhagavad-gītā, vagyis Isten tudománya.

Azt mondja Kṛṣṇa: „Miért térsz el a kötelességedtől? Te kṣatriya vagy. A te dolgod harcolni.” Nos, a kṣatriya kifejezést meg kell érteni. A kṣatriya arra vonatkozik, aki megvéd másokat attól, hogy bántsák. Ez az anyagi világ úgy van megalkotva, hogy mindenki készen áll arra, hogy megtámadjon egy másik embert. És aki megvédi a megtámadott embert, azt kṣatriyának hívják. A kṣatriyák pedig az ügyintézésért voltak felelősek. Ez azt jelenti, hogy azt a személyt, aki meg tudja védeni az állampolgárt a bántalmazástól vagy a szenvedéstől, kṣatriyának hívják. Ahogy a rendőrség vagy a rendvédelmi szervek kötelessége a polgárok védelme, és néha erőszakra van szükség, hasonlóképpen a kṣatriyák is erre a célra hivatottak, és rájuk bízták a kormány igazgatását.

Amikor Arjuna úgy döntött, hogy nem harcol, Kṛṣṇa ezt a Bhagavad- gītāt tanította neki. Ez nagyon érdekes. Azt mondta neki: „Ne térj el a kötelességedtől. Ne hidd, hogy megölöd a rokonodat, mert te, Én, és mindazok, akik összegyűltek ezen a csatatéren, már korábban is léteztek, léteznek a jelen pillanatban is, és ezután is létezni fognak. Ez egyszerűen csak egy ruhacsere.”

Ez azt jelenti, hogy te, Én, vagyis mindannyian, akik itt jelen vagyunk, mindannyian egyéni lelki egyéniségek vagyunk, és különböző ruhákban vagyunk jelen. Hasonlóképpen, itt, ebben a világban és bármely más világban különböző testek alakjában vagyunk jelen. A védikus irodalom szerint 8 400 000 különböző test létezik.

Ezzel nagyon szép példát világított meg. Ha egy kis intelligencia segítségével tanulmányozzuk ezt a példát, nagyon gyorsan megérthetjük a lélekvándorlás tanát. Az Úr Kṛṣṇa azt mondta:

dehino 'smin yathā dehe

kaumāraṁ yauvanaṁ jarā

tathā dehāntara-prāptir

dhīras tatra na muhyati

(BG 2.13)

Ez szanszkrit nyelven van. Elmagyarázom angolul (magyarul). Azt mondta, hogy ebben a testben van a lélek, és a test minden pillanatban változik, ám a lélek továbbra is jelen van. Azt a példát említi, ahogy a lélek kis testtel jön világra az anyja méhéből, és ez a kis test fog változni – egy fiú testévé válik, egy ifjú testévé, majd egy öregember testévé, majd megszűnik...

Ezt el kell ismernünk. Mondhatjuk azt, hogy a test növekszik, ám valójában a test változik. Orvosilag elismert, hogy másodpercenként változtatjuk a testünket. Cseréljük a vérsejtjeinket, és ezért a testünk is változik, és ezért az egy másik formában nyilvánul meg. Valójában minden pillanatban változtatjuk a testünket. A végső változás, amikor ezt a testet már nem lehet működtetni, akárcsak egy ruha, amikor elszakad, amikor az túl öreg, akkor meg kell változtatni; hasonlóképpen, amikor ez a test haszontalanná válik, amikor többé már nem lehet használni, akkor egy másik testet veszünk fel.

Tathā dehāntara-prāptir. Ahogy a gyakorlati életünkben is, minden pillanatban változtatjuk a testünket, hasonlóképpen e test megváltoztatásának utolsó szakasza a halál. A halál a védikus irodalom szerint hét hónapos alvást jelent. Amint feladom ezt a testet, be kell lépnem valamilyen anya méhébe. Ezeket a dolgokat a védikus irodalom magyarázza el. Én nem hozok létre semmit.

Karmaṇā dehopapattaye. A következő életünket készítjük elő, vagyis inkább a következő testünket... mivel az élet folytonos. Én örökkévaló vagyok. A következő test – a jelenlegi alapján (készül). Hasonlóképpen, mint ahogy ezen az összejövetelen kétszáz hölgy és úriember van jelen, ám olyan hölgyet vagy urat, aki pontosan olyan, mint amilyen itt van jelen, nem találhattok másikat. Különbségek. Ez különböző tudatosságot jelent, különböző cselekedeteket jelent, és ezért van különböző testünk.

Nos, a Bhagavad-gītā szerint a lélek egyik testből a másikba vándorol, viszont a lélek örök és állandó. És vannak evolúciós folyamatok is. 900 000 létforma létezik a vízben. Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati (Padma Purāṇa). A fák és növények száma 2 000 000. Hasonlóképpen, vannak hüllők, madarak, aztán vadállatok, 3 000 000 állati létforma, állati lény. Végül eljutunk az emberi lény formájához, és 400 000 különböző testtípus létezik. Csakúgy, mint ahogy a te tested Amerikában és a mi testünk Indiában, van köztük bizonyos különbség. Hasonlóképpen, 400 000 emberi létforma létezik. Ez tehát az evolúció folyamata. Ezek a testi változások a különböző tudatosságoknak megfelelően zajlanak le. A legtökéletesebb tudatosság pedig a Kṛṣṇa-tudat. Amikor eljutunk a Kṛṣṇa-tudat szintjére, akkor az életünk tökéletessé válik.

Szóval, ez a Kṛṣṇa-tudatos mozgalom csupán egy törekvés, hogy az embereket az eredeti tudatukhoz vezesse. Ez a tudat a...

(szünet) És ahogyan alakítjuk a tudatunkat, úgy változtatjuk a testünket is. Ha kutyaszerűvé vagy pokolivá tesszük a tudatunkat, akkor kutya-, állat- vagy valami hasonló testet kapunk. És ha istenivé változtatjuk a tudatunkat, akkor a következő életünket olyan jóvá alakítjuk, mint Isten. Ez a folyamata.

Nos, nekünk... ez a lehetőségünk. Az emberi test a legmagasabb intellektuális forma, amikor minden... úgy értem, minden érzékszerv érzékelése, minden érzékszervi érzékelés, a tudatosság, minden tökéletes, ezt arra kell használnunk, hogy Kṛṣṇa-tudatossá váljunk, hogy a születés és halál folyamata megállhasson, és elnyerjük örök testünket. Ha gyakorljuk ezt a Kṛṣṇa-tudatot, akkor a következő életünk olyan jó lesz, mint Kṛṣṇa, ami azt jelenti, hogy nincs többé születés, nincs többé halál, nincs többé betegség és nincs többé öregség.

A Bhagavad-gītāban azt mondják, hogy aki intelligens, az négy dolgot tart szem előtt. Lehetsz nagyon nagy tudós. Lehetsz nagyon fejlett az anyagi tudományok terén. Építhetsz felhőkarcolókat (szünet), és sok millió autót, de el kell gondolkodnod azon, vajon megoldottad-e a valódi problémát (szünet). Az élet valódi problémája a születés, a halál, a betegség és az öregség. Egy magas felhőkarcolóban élve az életünk problémái nem fognak megoldódni. Nem. Az élet problémája az, miként állítsuk meg ezt a négy dolgot: a születést, a halált, az öregséget és a betegséget.

Ám mi elhanyagoltuk az élet valódi problémáit. És az intelligenciánkat nagy épületek építésére és az úgynevezett testi szükségletek gyarapításár használjuk fel. Az élet testi szükségleteit mindössze négy dolog képezi. Melyek ezek? Evés, alvás, párzás és védekezés. A test fenntartásához enni kell valamit. Mindenki eszik. Te eszel, a macskák esznek, a kutyák esznek, a madarak esznek. Nincsenek gazdasági problémáik. Az evés önmagában adott. Láttál már olyat, hogy egy madár elpusztul az evés, az ennivaló hiánya miatt? Nem. Nos, ezek a dolgok már el vannak rendezve. Ez nem probléma. Az élet minden formájában a természet kínálata által adottak az ennivalók.

Ugyan úgy az alvás. A madár alszik, a kutya alszik, a macska alszik, és te is alszol. Viszont van egy nagyon szép lakásod. Vajon ez azt jelenti-e, hogy megoldottad az alvás problémáját? Nem. Aztán következik a védekezés. A madarak, a kutyák, a macskák, az állatok, mindenki tudja, hogyan védekezzen a maga módján. Minden nap az úgynevezett Stowe-tó ösvényén gyalogolsz. És amint odaérsz, a hattyúk azonnal a vízbe ugrálnak, mivel így védekeznek.

Amint elérik a vizet, tudják, hogy: „Ezek az emberek nem mehetnek be a vízbe. Most már biztonságban vagyunk.” Szóval, ez a védekezési folyamat jelen van még a hattyúkban is, a madarakban is, mindenben. Nem hidd, hogy azért, mert atombombákat gyártottunk, nagyon jók lettünk. Mi ez az atombomba? Ölés. Ölés folyik. Készítettél-e bármit, amivel megmentheted magad a haláltól?

Szóval, az életünk problémái, ahogy a Bhagavad-gītā is mondja, a következő négy dolog megoldása: ne legyen több születés... mivel mi... mindig emlékezzünk arra, hogy mindannyian örökkévalók vagyunk. Csakúgy, mint ahogy ebben a testben, egészen anyám méhétől kezdve eddig a pontig, én is ugyanaz az örökkévaló lélek vagyok, a testem viszont változik. Nos, miután ezt a testet is megváltoztattam, én továbbra is ugyanaz maradok. Csupán egy másik testem lesz. Ezt az egyszerű igazságot nem nehéz megérteni.

Ha örökkévaló vagyok... ha örökkévaló vagyok, az azt jelenti, hogy nincs halál, nincs születés, nincs betegség, nincs öregség. Ezt jelenti az, hogy örök. Szóval, ha örökkévaló vagyok, vajon lehetséges-e örökkévaló testet szerezni? Vagy örök boldogságot? Ez az emberi társadalom problémája. Ha meg tudod oldani ezt a problémát, akkor légy büszke a civilizáltságodra. Ellenkező esetben nincs semmi különbség a macskák és kutyák civilizációja, valamint a te civilizációd között. Mivel te egyszerűen csak az evés, az alvás, a védekezés és a párzás problémáit kísérled megoldani. Viszont ezeket a problémákat a természet törvénye már megoldotta.

Fejlett intelligenciánkat a Kṛṣṇa-tudat kiaknázására kell felhasználnunk e problémák megoldása érdekében. Ezt a mozgalmat azért mutatjuk be nektek, a hazátoknak, mert intelligensek vagytok, anyagilag fejlettek. Hatalmasabbak vagytok, mint az összes többi ország. Ezért mutatom be nektek ezt a mozgalmat, ezt a tudományos mozgalmat. Csak igyekezzetek megérteni azt.

Az Úr Caitanya mozgalma... ez az Úr Caitanya mozgalma. És a Caitanya-caritāmṛta szerzője... szanszkritul íródott. Lefordítottuk angolra, az Úr Caitanya tanításai címet viseli. Ha szeretnéd, megvásárolhatod ezt a könyvet. Ebben a könyvben ez áll: caitanyera dayāra kathā karaha vicāra: „Hölgyeim és uraim, csak... vizsgáljátok... (homályosan)... próbáljátok megérteni az Úr Caitanya kegyét, ezt a Kṛṣṇa-tudatos mozgalmat, hogyan oldja meg életünk problémáit.” Vicāra karile citte pābe camatkāra (CC Ādi 8.1). Ha alaposan megvizsgáljátok és megkisérlitek megérteni ezt a mozgalmat, akkor ti magatok is úgy fogjátok érezni, hogy csodálatos.

És valóban csodálatos. Nos, ... és a folyamat is nagyon egyszerű. Nem kell hozzá magasan képzettnek, filozófusnak, tehetségesnek, gazdagnak vagy szegénynek, vagy feketének vagy fehérnek lennetek. Nem számít, hogy kik vagytok. Ez egyetemes. Bármelyik csekély intelligenciával rendelkező ember megértheti. És még ha nem is érti, ez a folyamat annyira jó, hogy ha néhány hétig folytatod, képes leszel megérteni azt.

A Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare éneklése transzcendentális rezgés, hang. A hang minden teremtés eredete. Szóval, ha ezt a transzcendentális hangot vibrálod, nagyon gyorsan megérted a Kṛṣṇa-tudat filozófiáját.

És a részedről veszteség nem érhet. Tegyük fel, hogy énekled a Hare Kṛṣṇát; nem veszítesz vele semmit. Ám ha bármilyen nyereség elérhető, miért ne próbálnád ki? Csupán arra kérünk benneteket, összetett kézzel, hogy kedvesen énekeljétek a Hare Kṛṣṇa mantrát. Csupán megkérünk rá benneteket. Nem azt kérjük, hogy fizessetek nekünk valamit, szenvedjetek valami miatt, legyetek tanultak, legyetek mérnökök vagy ügyvédek, csak azután gyertek hozzánk.

Nem számít, mi vagy. Maradj meg a helyzetedben. Csupán próbáld meg énekelni ezt a tizenhat szót: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Próbáld meg egy hétig. És nincsenek kőbe vésett szabályok. Énekelhetsz bárhol és mindenhol. Énekelhetsz séta közben, énekelhetsz vezetés közben is. Senki sem fogja megadóztatni, hogy "Te énekelsz. Adózz érte." Nagyon könnyű.

Kīrtanīyaḥ sadā hariḥ (CC Adi 17.31). Ceto-darpaṇa-mārjanam (CC Antya 20.12, Śikṣāṣṭaka 1). Ha énekelsz, az eredménye az lesz, hogy az elméd megtisztul. A teljes félreértés abban van, hogy „Én nem ez a test vagyok; én lélek vagyok. Viszont ezzel a testtel azonosítom magam – »Indiai vagyok«, »Amerikai vagyok«, »Keresztény vagyok«, »Hindu vagyok«.” Ezek mind a saját megjelöléseid. Te lélek vagy. Csak próbáld megérteni, hogy te lélek vagy, és próbáld meg a lelki megértés síkján megérteni. Minden probléma meg fog oldódni. És mindaddig, amíg ezen a kijelölt síkon állsz – »Amerikai vagyok«, »Indiai vagyok«, »Ez vagyok«, »Az vagyok« –, addig nincs megoldás a problémákra. Vedd magától értetődőnek. Nincs megoldás a problémákra. Ha a lelki megértés síkján állsz, minden problémára lesz megoldás.

Ez hiteles, és akik követték, azok eredményt értek el. És hidd el nekem, hogy ez nem csalás, nem blöff. Egyszerűen énekeljétek a Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare mantrát, és nézzétek meg a gyakorlati eredményét. A kérésemre énekelhettek egy héten át, és meglátjátok az eredményt. Mindig készen állunk, hogy szolgáljunk benneteket.

Van egy templomunk itt. Nem csak itt – van egy templomunk Los Angelesben, van egy templomunk New Yorkban, Santa Feben, Montreálban, Bostonban, és jelenleg próbálkozunk megnyitni egyet Buffalóban. És két tanítványom Floridába ment; ők is megpróbálnak megnyitni egyet. Szóval ez egy nagyon szép mozgalom, és énekelni nagyon könnyű.

Nos, előttem... én indiai vagyok, ti ​​mind amerikaiak vagytok. Ez a Hare Kṛṣṇa, ez a vibrácó lehet, hogy idegen a számotokra, de nem okoz nehézséget az éneklése. A szavak lehetnek szanszkrit nyelven, de énekelni nem nehéz. És ha mindössze csak énekled, meglesz az eredménye, mert ez transzcendentális rezgés.

Pont úgy, mint ahogy a televízió vagy a rádió rezgése van jelen akár Indiában, akár Amerikában, mert mindenhol egyformán jótékony hatású a rezgés. Hasonlóképpen, ez a transzcendentális rezgés a transzcendentális világból száll alá. Ez nem anyagi hang. Nem elcsépelt. Ha énekled, ha gyakorlod, rá fogsz jönni.

Tehát, a kérésünk az, hogy mindenféle költség, mindenféle díj, mindenféle blöff nélkül énekeld a Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare-t.

Nagyon szépen köszönöm. (vége)