DA/Prabhupada 0085 - Kultirvering af viden betyder åndelig viden



Lecture on Sri Isopanisad, Mantra 9-10 -- Los Angeles, May 14, 1970

"De vise har forklaret os, at et resultat opnås fra udvikling af viden, og det siges, at et andet resultat opnås fra udvikling af uvidenhed." Så igår forklarede vi i en vis udstrækning, hvad uvidenhedens kultur er og hvad udvikling af viden er. Udvikling af viden betyder åndelig viden. Det er virkelig viden. Og fremskridt i viden om bekvemmelighed, eller om hvordan man beskytter denne materielle krop, det er udvikling af uvidenhed. Fordi lige meget hvordan du prøver at beskytte denne krop, vil dens natur gå sin gang. Hvad er det? Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi (BG 13.9). Du kan ikke befri denne krop fra gentagen fødsel og død, og mens den er manifesteret, sygdom og alderdom. Så folk har meget travlt med at udvikle viden om denne krop, selvom de kan se, at den forfalder hvert eneste øjeblik. Døden af kroppen blev indskrevet, da den blev født. Det er et faktum. Så du kan ikke stoppe kroppens naturlige forløb. Du må bøje dig for kroppens kendsgerninger, nemlig, fødsel, død, alderdom og sygdom.

Så Bhagavata siger, derfor, yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke (SB 10.84.13). Denne krop er lavet af tre primære elementer: slim, galde og luft. Det er den Vediske version og Ayurvedisk behandling. Denne krop er en sæk af slim, galde og luft. I alderdommen bliver luftcirkulationen forstyrret; derfor får gamle mænd gigt, så mange kropslige lidelser. Så Bhagavata siger, "den der har accepteret denne kombination af slim, galde og luft som sit selv, han er et æsel." Det er faktisk rigtigt. Hvis vi accepterer denne kombination af galde, slim og luft som mig selv... Så en intelligent person, en meget stor filosof, meget stor forsker, betyder det så, at han er en kombination af galde, slim og luft? Nej. Det er fejltagelsen. Han er forskellig fra denne galde eller slim eller luft. Han er sjælen. Og i forhold til hans karma, udviser han, manifesterer han sit talent. Så de forstår ikke dette karma, karmaloven. Hvorfor findes der så mange forskellige personligheder?