DA/Prabhupada 0192 - Få hele det menneskelige samfund ud af mørket
Lecture on SB 6.1.62 -- Vrndavana, August 29, 1975
I Bhagavad-gita siges det, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān, puruṣaṁ śāśvatam adyam (BG 10.12). Krishna, Herren, beskrives som purusa, og de levende væsner beskrives som prakrti. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parā, jīva-bhūto mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat (BG 7.5). Krishna har forklaret det. Der er materiel energi og åndelig energi. Så, jīva-bhūta. Jīva-bhūta, de levende væsner, de bliver beskrevet som prakrti, og prakrti betyder kvinder. Og Krishna bliver beskrevet som purusa. Så purusa er nyderen, og prakrti er den der nydes. Tro ikke at "den der nydes" kun betyder sex. Nej. "Den der nydes" betyder undergiven, at man udfører purusaens anvisninger. Det er forholdet mellem Krishna og os. Vi er del og eje, lige som hænderne og benene er min del og eje af kroppen. Så hænderne og benenes pligt er at udføre mine anvisninger. Jeg siger til mine ben, "Bær mig derhen." Han vil.. De vil gøre det med det samme. Min hånd - "bare tag det." den vil tage det. Hånden vil tage det. Så det er prakrti og purusa. Purusaen anviser og prakrti udfører pligten. Dette er virkelig..., ikke sådan at det straks er et spørgsmål om sex, når vi siger prakrti og purusa. Nej. Det betyder... Prakrti betyder lydig, lydig overfor purusa. Det er den naturlige måde. I de vestlige lande prøver de kunstigt at blive lige, men det er ikke muligt rent naturligt. Og der er intet spørgsmål om, lavere eller højere rang. det er der intet spørgsmål om. Lige som i begyndelsen, yato vā imani bhūtāni jayante. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Hvor startede dette purusa og prakrti forhold? Janmādy asya yataḥ. Det er startet med den Absolutte Sandhed. Derfor er den Absolutte Sandhed Radha-Krishna, den samme purusa og prakrti. Men Radharani er tjeneren, tjener. Radharani er så dygtig at hun altid tiltrækker Krishna med Sin tjeneste. Det er Radharanis position. Krishna kaldes Madana-Mohana. Her i Vrndavana er der Madana-Mohana, og Radharani kaldes Madana-Mohana-Mohinī. Krishna er så tiltrækkende at... Vi bliver tiltrukket af Amor, og Krishna tiltrækker Amor. Derfor er Hans navn Madana-Mohana. Og Radharani er så mægtig, at Hun tiltrækker Krishna. Derfor er Hun den største. I Vrindavana har folk derfor for vane at chante Radharanis navn oftere end Krishnas navn - "Jaya Radhe." Ja. Hvis du ønsker Krishnas gunst, så prøv bare at glæde Radharani. Så det er måden.
Nu her siges det, mana madana-vepitam: "Sindet var forstyrret." Så disse sindets forstyrrelser vil fortsætte, med mindre man bliver tiltrukket af Madana Mohana. Hvis vi ikke drages mod Madana Mohana, så længe vi ikke har tiltrækning til Madana Mohana, må vi være tiltrukkede af Madana, madana-vepitam. Det er metoden. Og med mindre du kan kontrollere dit sind, med mindre du er i stand til at kontrollere dit sind til ikke at blive forstyrret af Madana, er der intet spørgsmål om befrielse eller frelse. Livets ultimative mål er, hvordan man bliver fri for disse materielle forpligtelser, gentagen fødsel, død, og trefoldige lidelser. Det er perfektionen. De ved ikke hvad livets mål er, hvad livets perfektion er, hele verden. Specielt i denne tidsalder er de så faldne, at de ikke ved hvad formålet med livet er. Alle disse store, store politiske partier, filosoffer, videnskabsmænd, de har ingen viden. De er i mørket. Derfor kaldes det illusion, i mørket. Men vi forstår at kṛṣṇa sūrya sama: "Krishna er lige som solen." Kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra: "Og dette mørke betyder Maya."
- kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra
- yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra
- (CC Madhya 22.31)
Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te (BG 7.14). Det er metoden. Så det er en stor videnskab. Krishnabevidsthedsbevægelsen er den mest videnskabelige bevægelse for at få hele det menneskelige samfund ud af det bælgsorte mørke.