DA/Prabhupada 0219 - Opgiv den tåbelige ide om at blive herre
Lecture on SB 7.9.24 -- Mayapur, March 2, 1976
I jeres land er firs procent, halvfems procent, de er smittede med malaria, og de har syfilis. Så hvad er forskellen? Hvorfor gør I...? Som læge, hvorfor gøre forskel at `denne sygdom er bedre end denne sygdom`? Sygdom er sygdom. Det er i virkeligheden fakta. I siger at "Vi lider af malaria. det er bedre end at lide af syfilis." Nej. Sygdom er sygdom. På samme måde, enten du er Brahmā eller myren, sygdommen er hvordan man bliver herre. Det er sygdommen. Derfor for at helbrede denne sygdom, Kṛṣṇa kommer for at helbrede denne sygdom, for at sige lige ud, " Slyngel, du er ikke herre; du er tjener. Overgiv dig til Mig." Det er helbredelsen for sygdom. Hvis man samtykker at "ikke mere," āra nāre bapa, "ikke mere prøve at blive herre," det er helbredelsen for sygdom.
Derfor siger Caitanya Mahāprabhu, som Prahlāda Mahārāja siger, nija bhṛtya-pārśvam: (SB 7.9.24) "Beskæftig mig som tjener af Din tjener." Det samme sagde Caitanya Mahāprabhu, gopī-bhartur pada-kamalayor dāsa-dāsa-anudāsaḥ (CC Madhya 13.80). Så denne Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse betyder, at vi må opgive denne meningsløse tanke om at blive herre. Det er Kṛṣṇabevidsthed. Vi må lære, hvordan vi bliver tjener. Ikke kun tjener, tjener af tjeneren, tjener af de... Det er helbredelsen. Derfor sagde Prahlāda Mahārāja, "så jeg har forstået al denne meningsløse bliven herre. Min far prøvede også at blive herre. Så denne viden, nu er jeg perfekt. Der er intet behov for at blive herre. Bedre, hvis Du så venligt vil give mig en velsignelse, så gør mig venligst til tjeneren af Din tjener." Det er en velsignelse. Så den der har lært at blive tjener af Kṛṣṇa's tjener, han er perfekt. Derfor siger Caitanya Mahāprabhu, tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā. En tjener må tolerere. Tolerere. Tjener, af og til beordrer herren så mange ting, så han bliver forstyrret. Men stadigvæk, må han udføre det og tolerere. Det er perfektion. Her i Indien er det stadig sådan, når en person skal giftes, så vil hans... Det er tradition. Hans moder spørger brudgommen, "Min kære søn, hvor går du hen?" Han svarer, "Mor, jeg går ud for at hente en tjenestepige til dig." Det er systemet. "Mor jeg går ud for at hente en tjenestepige til dig." Det betyder "Min kone, din svigerdatter, vil tjene dig som din tjenestepige." Det er Vedisk civilisation.
Da Kṛṣṇa sammen med Sine sekstentusind koner tog til Hastināpura, så Draupadī... Det er naturligt mellem kvinde og kvinde, de taler om deres mand. Det er naturligt. Så Draupadī udspurgte hver eneste af Kṛṣṇas koner. Ikke dem allesammen. Det er umuligt, seksten tusinde. I det mindste de ledende dronninger, begyndende med... Hvad er det (utydeligt)? Rukmiṇī, ja. Så enhver af dem beskrev deres bryllupsceremoni, at "Min..." Rukmiṇī forklarede at "Min far ønskede at give mig til Kṛṣṇa, men min ældre broder, han var ikke enig. Han ville få mig gift med Śiśupala. så jeg brød mig ikke om den ide. jeg skrev et privat brev til Kṛṣṇa, at `jeg har givet mit liv til Dig, men sådan er situationen. Kom venligst og kidnap mig.` Så på den måde kidnappede Kṛṣṇa mig og gjorde mig til Sin tjenestepige." Dronningens datter, kongens datter... De var alle kongedøtre. De var ikke almindelige personers døtre. Men de ønskede at blive Kṛṣṇas tjenestepiger. Det er ideen, at blive tjener og at blive tjenestepiger. Det er idealet for menneskelig civilisation. At hver en kvinde bør prøve at blive sin mands tjenestepige, og hver mand bør prøve at blive hundrede gange tjener af Kṛṣṇa. Det er indisk civilisation, ikke at "Mand og kone, vi har lige rettigheder." Det, foregår i Europa, Amerika, den bevægelse er i gang, " lige rettigheder." Det er ikke Vedisk civilisation. Vedisk civilisation er, at manden skal være en seriøs tjener af Kṛṣṇa, og konen skal være en seriøs tjenestepige til manden.