DA/Prabhupada 0221 - Mayavadierne tror de kan blive et med Gud
Kṛṣṇa, da han blev spurgt af Arjuna at - "Du siger at Du underviste solguden i denne Bhagavad-gītā filosofi. Hvordan kan jeg tro på det?" - svaret var at "sagen er at vi begge var til stede, men du har glemt det. Jeg har ikke glemt det."
Det er forskellen mellem Kṛṣṇa og almindelige levende væ... Han er fuldstændig; vi er ikke fuldstændige. Vi er ufuldstændige, fragmentariske dele af Kṛṣṇa. Derfor må vi være kontrollerede af Kṛṣṇa. Hvis vi ikke accepterer at være kontrollerede af Kṛṣṇa, så vil vi blive kontrollerede af den materielle energi, denne bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ (BG 7.4). I virkeligheden, er vi åndelig energi. Vi burde frivilligt acceptere at blive kontrolleret af Kṛṣṇa. Det er hengiven tjeneste. Det er hengiven tjeneste. Vi er åndelig energi, og Kṛṣṇa er den Højeste Ånd. Så hvis vi accepterer at blive kontrolleret af Kṛṣṇa., så bliver vi forfremmede til den åndelige verden. Hvis vi accepterer. Kṛṣṇa griber ikke ind i din lille uafhængighed. Yathecchasi tathā kuru (BG 18.63). Kṛṣṇa siger til Arjuna, "Hvad end du vil, kan du gøre." Den uafhængighed har vi.
Så på grund af denne uafhængighed er vi kommet til denne materielle verden, for at nyde frit. Så Kṛṣṇa har givet os frihed, "du kan nyde frit." Og vi prøver at gøre det. Men resultatet er, at vi bliver viklet ind. Vi bliver givet friheden til at arbejde i denne materielle verden. Alle prøver at blive herren af den materielle verden. Ingen prøver at blive tjeneren. Kun vi, Vaiṣṇavas, vi prøver på at blive tjener. Karmier og jnanier, de bryder sig ikke om at blive tjener. De kritiserer os at " I Vaiṣṇavas, I har en slavementalitet." Ja vi har slave... Caitanya Mahāprabhu har lært, gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ (CC Madhya 13.80). Det er vores position. Hvad er formålet med kunstigt at erklære, "Jeg er herre"? Hvis jeg havde været herre, hvorfor er der så brug for en vifte? Jeg er tjener af denne indflydelse fra sommer årstiden. På samme måde vil jeg blive tjener i vinter årstiden, for meget kulde.
Så vi er altid tjenere. Derfor siger Caitanya Mahāprabhu; jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa (CC Madhya 20.108-109). I virkeligheden, er vores konstitutionelle position evig tjener af Kṛṣṇa. Kṛṣṇa er den højeste kontrollør. Denne Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse er beregnet til dette formål, at disse tåbelige personer eller slyngler, mūḍhāḥ... Jeg opfinder ikke ordene "tåbelig" og "slyngel." Det bliver sagt af Kṛṣṇa. Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ (BG 7.15). Han har talt sådan. Du vil se det. Duṣkṛtinaḥ, handler altid syndigt, og mūḍhāḥ, og slyngler, æsel. Narādhamāḥ, menneskehedens laveste. "Oh, du er...? Kṛṣṇa, Du taler så dårligt om disse materialistiske videnskabsmænd? Der er så mange filosoffer. Er de alle narādhamāḥ?" "Ja, de er narādhamāḥ." "Men de er uddannede." "Ja, det er også..." Men hvilken slags uddannelse? Māyayā apahṛta-jñānāḥ: "Resultatet af deres uddannelse - viden er blevet taget bort af māyā." Jo mere man er uddannet, jo mere er man ateist.
På det nuværende tidspunkt... Selvfølgelig, uddannelse betyder ikke... Uddannelse betyder at forstå. Jñānī. Uddanne, uddannet betyder lærd mand, uddannet mand, jñānī. Den virkelige jñānī betyder māṁ prapadyate. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). Det er uddannelse. Uddannelse betyder ikke at blive ateist, "der er ingen Gud. Jeg er Gud, du er Gud, alle er Gud." Det er ikke uddannelse. Det er ajñāna. Māyāvādīerne, de tror, at de er blevet et med Gud. Det er ikke uddannelse.