DA/Prabhupada 0335 - Unnderviser folk i at blive førsteklasses yogier



Lecture on BG 2.24 -- Hyderabad, November 28, 1972

En brāhmaṇa, han beder til Kṛṣṇa: "Min kære Herre, jeg er blevet mine sansers tjener." Her er alle deres sansers tjener. De ønsker at nyde sanserne. Ikke nyde - de ønsker at tjene sanserne. Min tunge siger, "Vær sød at tage mig på hen på den og den restaurant og servér mig den og den kyllinge-suppe." Og straks tager jeg afsted. Ikke for ar nyde, men for at adlyde min tunges ordre. Derfor under påskud af såkaldt nydelse, så tjener vi allesammen sanserne. På sanskrit kaldes dette go-dāsa. Go betyder sanserne. Så medmindre man bliver gosvāmī, så er ens liv ødelagt. Gosvāmī. Man skal ikke lade sig diktere af sanserne. Man skal diktere sine sanser. Og lige så snart tungen siger, "nu vil jeg på restaurant, eller giv mig en cigaret." hvis du svarer, "nej. Ingen cigaret, ingen restaurant, kun kṛṣṇa-prasāda," så er du gosvāmī. Så er du gosvāmī. Dette er kendetegnet, sanātana. Fordi jeg er Kṛṣṇas evige tjener. Så dette kaldes sanātana-dharma. Det beskriver vi i Ajāmila-upākhyāna. Det niveau kan opnås. Tapasā brahmacaryeṇa śamena damena śaucena tyāgena yamena niyamena (SB 6.1.13).

Derfor er hele den vediske litteratur beregnet til at forstå hvordan man kontrollerer sanserne. Yoga. Yoga indriya-saṁyama. Det er yoga. Yoga betyder ikke at vise noget magi. Dette er den højeste magi. Hvis man udøver yoga… Jeg har set så mange såkaldte yogier, men de kan ikke holde op med at ryge. Ikke sandt. Der ryges og mange andre ting foregår også. Alligevel går de for at være yogier. Hvad er det for en yogi? Yogi betyder en som har sanserne under kontrol. Śamena damena brahmacaryeṇa. Der er... I Bhagavad-gītāen bliver det altsammen forklaret der hvor yoga-systemet beskrives. Og for fem tusind år siden hørte Arjuna om denne yoga og at kontrollere sanserne. Men han var en gṛhastha og også politiker, fordi han tilhørte den royale familie. Han kæmpede for at vinde kongeriget tilbage. Så Arjuna sagde ligeud: "Min kære Kṛṣṇa, det er ikke muligt for mig at blive en yogi, fordi det er en meget svær opgave. Du beder mig om at sidde på et afsides sted, på et helligt sted, med rank ryg og blot kigge på spidsen af min næse, og mange andre ting… Men det er umuligt for mig." Han afviste det ganske enkelt. så Kṛṣṇa, for at opmuntre Sin ven og hengivne... Han kunne forstå at Arjuna var ved at miste modet. Han indrømmede blankt at det var umuligt for ham. Han er jo faktisk en politiker. Hvordan skulle han kunne blive en yogi? Men vores politikere, de siger at de udfører yoga. Hvad er det for noget yoga? Er de blevet bedre end Arjuna? I denne faldne tidsalder? For fem tusind år siden, hvor meget bedre var vilkårene da ikke? Og nu, under sådanne ugunstige betingelser, forfaldne omstændigheder, så ønsker du at blive en såkaldt yogi? Det er ikke muligt. Kṛte yad dhyāyato viṣṇum (SB 12.3.52). Yoga betyder at meditere på Viṣṇu. Det var muligt i Satya-yuga. Ligesom Vālmīki. Han mediterede i tres-tusinde år, og blev fuldkommen. Men hvem vil leve i tres år? Så det er ikke muligt. Så Kṛṣṇa ville opmuntre ham... Derfor forklarede Han formålet med yoga til Arjuna,

yoginām api sarveṣāṁ
mad-gatenāntar-ātmanā
śraddhāvān bhajate yo māṁ
sa me yuktatamo mataḥ
(BG 6.47)

Første-klasses yogi. Hvem er det? Yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā. "Den som altid tænker på Mig, Kṛṣṇa."

Så denne Kṛṣṇa-bevægelse uddanner folk til at blive første-klasses yogier. Tænk på Kṛṣṇa. Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Det er ikke fup. Det er virkelighed. Du kan blive en yogi. Du kan blive Brahman. Brahma-bhūyāya kalpate.

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa
bhakti-yogena sevate
sa guṇān samatītyaitān
brahma-bhūyāya kalpate
(BG 14.26)

Så den som bliver realiseret, selv-realiseret, brahma-bhūta, (SB 4.30.20) brahma-bhūtaḥ prasannātmā (BG 18.54), hvad er der mere at opnå? Det er livets ultimative mål, at blive ahaṁ brahmāsmi. Den vediske litteratur underviser os, "tro ikke at du tilhører denne materie. Du er Brahman." Kṛṣṇa er Para-brahman, og vi er underordnet Brahman. Nitya-kṛṣṇa-dāsa. Vi er tjener-Brahman. Han er herre-Brahman. Men, i stedet for at tænke jeg er tjener-Brahman, så tænker jeg at jeg er herre-Brahman. Det er endnu en illusion. Det er også illusion.