DA/Prabhupada 0503 - at godtage en guru betyder at forhøre sig hos ham om den Absolutte Sandhed
Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972
Vedānta-sūtras naturlige kommentar er Śrīmad-Bhāgavatam. Jīvasya tattva-jijñāsā, jīvasya tattva-jijñāsā. Det er vores liv. Jīvasya, alle levende væseners liv. Alle levende væsener vil specielt sige mennesker. Eftersom katte og hunde, de kan ikke spørge ind til Brahman, eller den Absolutte Sandhed. Derfor er konklusionen at i den menneskelige livsform, skal man ikke blot være beskæftiget med de dyriske livs-egnskaber. Det er simpelthen spild af tid. Man skal undersøge den Absolutte Sandhed. Athāto brahma jijñāsā. Og man må forsøge at forstå. Tad viddhi, tattva-darśibhiḥ. fra tattva-darśīen. Jñāninaḥ, tattva-darśinaḥ, disse er ordene. Så i den menneskelige livsform, i ethvert samfund, er systemet derfor at alle børn sendes i skole, gymnasie, for at forstå ting. På samme måde med åndelig forståelse, tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Abhigacchet betyder at det er krævet. Der er intet alternativ. Man kan ikke sige " Jeg vil ... jeg vil ikke gå." Nej. Hvis du ikke deltager, så lader du dig snyde. Dette er vore Vaiṣṇava-system. Ādau gurvāśrayam. Det første man gør er at søge beskyttelse hos den bona-fide åndelige mester. Ādau gurvāśrayaṁ sad-dharma-pṛcchā. Ikke sådan at forstå, som det nu gøres: "Jeg laver en guru. Nu er arbejdet gjort. Jeg har fået mig en guru." Nej. Tattva-jijñāsā. Jīvasya tattva-jijñāsā. Guru betyder, at accceptere guru betyder at stille spørgsmål om den Absolutte Sandhed. Jijñāsuḥ śreya uttamam. Dette er de vediske påbud. En person som er jijñāsu, det betyder spørgende. Jijñāsuḥ śreya uttamam. Śreyaḥ. Śreyaḥ betyder velgørende. Så uttamam, den største fordel. For den som søger viden om livets højeste fordel, for ham er det nødvendigt at acceptere en guru.
- tasmād guruṁ prapadyeta
- jijñāsuḥ śreya uttamam
- śābde pare ca niṣṇātaṁ
- brahmaṇy upaśamāśrayam
- (SB 11.3.21)
Så det er vores Kṛṣṇa-bevidstheds bevægelse. Vi forsøger at uddanne folk i at forstå livets værdi, værdien af åndeligt liv, specielt Bhāgavata. Dharmān bhāgavatān iha. Så ved at forstå åndeligt liv, ved at forstå ens faktiske grund-position, kan man blive oplyst, om livets mål, hvad er livets pligt, hvad er formålet med livet. Det er Kṛṣṇa-bevidstheds-bevægelsen.
Mange tak. Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa.