DA/Prabhupada 0606 - Vi forkynder Bhagavad Gita som den er, det er forskellen

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Forrige side - video 0605
Næste side - video 0607 Go-next.png

Vi forkynder Bhagavad Gita som den er, det er forskellen - Prabhupāda 0606


Room Conversation -- January 8, 1977, Bombay

Indisk mand(1): Hvad er den daglige indkomst her? De ville være interesserede i at kende den daglige indkomst for dem selv, den daglige indkomst for salget af bøger.

Prabhupāda: Oh, bogsalg? Fem til seks lakhs.

Indisk mand (1): Okay.

Prabhupāda: Du kan, du kan bare forestille dig fra salget.

Indisk mand (1): Og hvor mange folk må gå ud. Dette tidsskrift koster kun en dollar. Det er en rupee i Amerika. (Hindi) …tidsskrift for dem.

Prabhupāda: Så det er dokumentar. Og europæerne og…, de er ikke fjolser eller slyngler at de er interesserede i at købe andre religiøse bøger, ikke deres bibel. Forstår du? Så det har et meget stort potentiale. Så under omstændighederne, skulle vi nu gøre en kombineret indsats, så det kan blive fremført mere organiseret. Jeg gør det nu alene, med hjælp fra disse… Men ingen indere kommer. Det er problemet.

Ashok Chugani: Jeg tænker, med al respekt, at mange indere prøver at gøre noget i deres egne landsbyer eller i deres egne distrikter.

Prabhupāda: Ingen gør det.

Ashok Chugani: Jeg mener, hvis du havde været i Bharatpur for nyligt, der var 5,200 senge der til netra-yajña, til øjenoperationer.

Prabhupāda: Jeg ved det. Det ved jeg. Men jeg taler om denne kultur.

Ashok Chugani: Kultur, ja.

Indisk mand (1): Det er den typiske hjælp man vil give.

Indisk mand (2): (utydeligt) …Karma-del, nogen tager sig af.

Indisk mand (1): Man kan ikke...

Ashok Chugani: I bhakti og i…

Prabhupāda: Men en ting er at vi prædiker Bhagavad-gītā som den er. I Bhagavad-gītā står der ikke noget om, at du skal sørge for folks øjne. Der er ikke den slags udtalelser. Det er jeres opfindelser. Men vi prædiker Bhagavad-gītā som den er. Det er forskellen. Vores prædiken er at i stedet for at give lindring til øjnene, så giv ham lindring på den måde, at han ikke mere behøver at accepterer denne krop med øjne. Du kan ikke løse problemet. Nogen tager sig af øjnene, nogen tager sig af fingeren, nogen tager sig af håret, nogen af noget andet, genitalier, og så videre, og så videre. Dette vil ikke løse problemet. Problemet er, som det siges i Bhagavad..., janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). Det er intelligens. Så snart du har taget fødsel, så vil du få øjne, du vil få øjenproblemer, vyādhi. Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. Hvis du accepterer janma-mṛtyu, så er der mellem janma-mṛtyu er der vyādhi og jarā. Du må acceptere det. Du kan måske give en smule lettelse, men du må acceptere. Så det er ikke en løsning. Løsningen er hvordan man stopper denne janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. Det er løsningen. Det er den større løsning. Så vi giver dette - der vil ikke være flere øjenproblemer. Den egentlige sygdom… Forestil dig at en mand er syg, så nogen gange har han hovedpine, nogen gange øjen-smerter, nogen gange finger-smerter, og du giver ham medicin for hovedpine. Det er ikke løsningen. Løsningen er at denne mand lider af denne sygdom. Hvordan helbredes det? Så Bhagavad-gītā er beregnet for dette formål. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Så snart du accepterer kroppen - kleśada. Na sādhu manye yato ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ (SB 5.5.4). Asann api. Denne krop er ikke permanent. Så fordi kroppen ikke er permanent, er sygdommen heller ikke permanent. Så Kṛṣṇas råd er tāṁs titikṣasva bhārata. Mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ (BG 2.14). Løs problemet - det er den bedste løsning, hvordan man stopper janma-mṛtyu. Men det ved de ikke, at dette kan stoppes. De har bare travlt med deres midlertidige problemer. Og de opfatter det som meget stort. Hvad er stort? Hvis nu du har en byld her. Bare ved at prikke den med en nål (laver en blæsende lyd) vil det være helbredt? Der må opereres, få betændelsen ud. Så denne bevægelse har dette formål. Det er ikke for disse janma-mṛtyu, jeg mener, midlertidige jarā-vyādhi. Det er i orden, men Kṛṣṇa siger - hvis vi tager Kṛṣṇas råd, Bhagavad-gītā - det er ikke problemet. Hvis der er en smule besvær, tāṁs titikṣasva bhārata. Det er virkelige problem er janma-mṛtyu-jarā-vyādhi (BG 13.9), at prøve at stoppe det. Det er intelligens. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Det er kultur; det er uddannelse - ikke at være meget optaget af det midlertidige. Det er ikke særlig intelligent. Giv dem denne kultur, Kṛṣṇa bevidsthed. Så vi har denne krop. Så længe du har denne krop, kan du måske hjælpe dine øjne , men så kommer der et nyt problem. Der er ingen garanti for, at man ved at hjælpe dem med deres øjne hjælper dem med alle former for sygdomme. Det sker… Det vil fortsætte, janma-mṛtyu…, er, mātrā-sparśās tu kaunteya (BG 2.14). Så at give lettelse, og den virkelige lettelse er, hvordan man stopper... Det er vores Vediske civilisation, at du ikke bør blive fader, du bør ikke blive moder, hvis ikke du kan beskytte dine børn fra cyklussen af fødsel og død. Pitā na sa syāj jananī na sā syāt na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum (SB 5.5.18). Dette er det virkelige problem. Virkelig kultur er at "Dette barn er kommet til mig, så vi vil træne ham på en sådan måde, at han ikke mere vil acceptere en krop. Fordi så snart vi accepterer en krop… Det er selvfølgeligt er meget svært emne at forstå, men Bhagavad-gītā lærer, yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati (BG 4.7). Når folk glemmer dette problem ,janma-mṛtyu-jarā-vyādhi, Kommer Kṛṣṇa personligt for at lære dem at "Dette er dit problem."