DA/Prabhupada 0658 - Srimad Bhagavatam er den højeste jnana-yoga og bhakti-yoga kombineret
Lecture on BG 6.13-15 -- Los Angeles, February 16, 1969
Hengivne: Al ære til Śrīla Prabhupāda.
Prabhupāda: Hare Kṛṣṇa. Sāṅkhya-yoga er aṣṭāṅga-yoga. Disse sidde øverlser og meditation, det kaldes sāṅkhya-yoga. Og jñāna-yoga betyder, gennem denne filosofiske proces. Ved at analysere hvad er Brahman og hvad er ikke Brahman. Neti neti. Det er jñāna-yoga. Ligesom Vedānta-sūtra, jñāna-yoga. Du studerer Vedānta-sūtra, der står janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). De giver et preg i koder, det er den Højeste Brahman, den Absolutte Sandhed fra hvilken alting udstrømmer. Nu forsøger vi at forstå, hvad det er. Det forklares i Śrīmad-Bhāgavatam. Hvad er naturen af den Absolutte Sandhed. Den Absolutte Sandhed, i første vers i Śrīmad-Bhāgavatam siges det: janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ (SB 1.1.1). Den Absolutte Sandhed, hvis Han er den højeste årsag til alle udstrømninger. hvad er så symptomerne? Bhāgavatam siger, at Han må være bevidst. Han er ikke død. Han må være bevidst. Og hvilken slags bevidsthed? Anvayād itarataś cārtheṣu. Ligesom jeg er bevidst, du er også bevidst. Men jeg ved ikke selv, hvor mange hår der er på min krop. Jeg hævder, dette er mit hoved. Men hvis jeg spørger nogen, ved du hvor mange hår du har på kroppen? Den slags information er ikke viden. Men den Højeste, Bhāgavata siger, at Hann ved alting både direkte og indirekte. Jeg ved, at jeg spiser, men jeg ved ikke hvordan føden hjælper blodcirkulationen, hvordan føden transformeres, hvordan det virker, hvordan det passerer gennem årene, det ved jeg slet intet om. Men Gud ved alt dette, Han ved hvad der foregår i hvert et hjørne af sin skabelse. Derfor forklarer Bhāgavata, at den Højeste Sandhed er den, fra hvem alting udspringer. Han må være suverænt bevidst. Klar over. Abhijñaḥ, abhijñaḥ betyder klar over.
Du vil måske udspørge, hvis Han er så kraftfuld, vis og bevidst, det må Han have lært fra en lignende... Nej. Vi siger, at hvis han har lært det fra nogen, så er han ikke Gud. Svarāṭ. Automatisk. Han er selv beroende. Det er jñāna-yoga. At studere, hvad er naturen af... Analyser blot hvad bør være naturen af den højeste fra hvem alting udspringer. Det forklares i Śrīmad-Bhāgavatam. Śrīmad-Bhāgavatam er derfor den højeste jñāna-yoga og bhakti-yoga kombineret. Ja. Jñāna-yoga metoden betyder at finde den Absolutte Sandhed, eller at forstå naturen af den Absolutte Sandhed ved at filosofere. Og det kaldes jñāna-yoga. Og vores er bhakti-yoga. Bhakti-yoga betyder, processen er den samme, målet er det samme. Den ene forsøger at nå den højeste gennem filosofi, og den anden forsøger at focuserer sit sind på en højeste, og de andre, de hengivne, de beskæftiger blot sig selv i Herrens tjeneste, og så åbenbarer Han. Den ene metode er at forstå gennem den opstigende metode, og den anden metode er den nedstigende proces. Ligesom i mørke, hvis man forsøger at forstå solen gennem den induktive metode, ved at flyve dit store fly eller sputnik, rundt på himlen, så kan du ikke se. Men gennem den deduktive metode, når solen står op, så forstår man øjeblikkeliigt. Den opstigende metode, min egen anstrengelse, hvad der kaldes den induktive proces. Ligesom når min far fortæller mig at mennesket er dødeligt så accepterer jeg det. Hvis man nu ønsker at studere om mennesket er dødeligt, man studerer, man undersøger mange tusinder mennesker, om de er dødelige eller ej. Det tager al for lang tid. Men hvis man får kundskaben fra en højere autoritet, at mennesket er dødeligt, så er ens viden komplet.
Så
- athāpi te deva padāmbuja-dvaya-
- prasāda-leśānugṛhīta eva hi
- jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno
- na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan
- (SB 10.14.29)
Det siges derfor, Min Kære Herre, en person, der har modtaget Din gunst, han kan meget hurtigt forstå Dig. Og andre, der forsøger at forstå Dig, gennem den induktive proces, de kan spekulere i millioner af år uden at komme til en forståelse. De vil aldrig forstå. De vil komme til frustration og forvirring. Åh, Gud er nul. Det er det hele, færdigt. Hvis Gud er nul, hvordan kommer der så så mange, jeg mener tal ud? Gu er ikke nul. Bhāgavata siger, Vedānta siger janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Alting kommer fra den Højeste. Nu må vi forstå, hvordan det kommer. Det forklares også, hvordan og hvorledes, hvad er metoden, hvordan man kan kende den. Det er Vedānta-sūtra. Vedānta betyder den endelige viden. Veda betyder viden, og anta betyder endelig. Så Vedānta betyder den yderste kundskab. Den endelige viden er den Højeste Herre..