DA/Prabhupada 0742 - Den ufattelige kraft fra den Højeste Personlige Guddom
Lecture on CC Adi-lila 1.10 -- Mayapur, April 3, 1975
Der er så mange spørgsmål: "Hvordan blev oceanerne skabt?" Videnskaben siger, at det er en kombination af hydrogen og oxygen luftarter. Så hvor kommer luftarterne fra? Svaret findes her. selvfølgelig, fra luftarterne fremkommer vandet. Hvis du dækker en kogende gryde, kommer der damp, og du kan opleve vandstænk. Så fra luftarterne kommer der vand, og fra vandet kommer der luftarter. Det er naturens måde. Men det oprindelige vand er Garbhodakaśāyī Viṣṇus perspiration. Lige som du sveder. Du kan måske producere et gram eller måske otteogtyve gram vand gennem din kropsvarme. Det har vi praktisk erfaring med. Så hvis du kan producere otteogtyve gram vand fra din krop, hvorfor skulle Gud så ikke kunne producere massevis og millioner af tons vand fra Sin krop? Hvorfor er det svært at forstå? Du er en bittelille sjæl, og du har en lille krop. Du kan producere otteogtyve gram vand gennem din perspiration. Hvorfor kan Gud, som har en gigantisk krop, så ikke producere vand, Garbhodakaśāyī, garbhodaka-vand? Der er ingen grund til ikke at tro det. Det kaldes acintya-śakti, ubegribelig kraft. Med mindre vi accepterer Guddommens højeste Personligheds ufattelige kraft, giver opfattelsen af Gud ingen mening. Hvis du tror at "en person" betyder en som mig eller dig... Ja, som mig eller dig, Gud er også en person. Det accepteres i Vedaerne: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Der er mange cetanas, levende væsner, og de er alle evige. De er mange, flertallige. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Men der er en anden nitya, nityo nityānāṁ, to. En er ental, og en er flertal. Hvad er forskellen? Forskellen er eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Denne eneste ene er så kraftfuld at Han tildeler alle nødvendigheder til alle de mange. Flertallet, eller de levende væsner, anantāya kalpate, de... Du kan ikke tælle, hvor mange levende væsner der er. Men de bliver opretholdt af en eneste. Det er forskellen. Gud er en person; du er også en person; jeg er også en person. Vi eksisterer evigt, som det bliver forklaret i Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa sagde til Arjuna at "Du, Jeg, alle disse soldater og konger der er forsamlede her, det er ikke sådan, at de ikke eksisterede i fortiden. De eksisterer nu, og de vil fortsætte med at eksistere på samme måde i fremtiden." Dette kaldes nityānāṁ cetanānām.