DA/Prabhupada 0871 - Kongerne blev styret af førsteklasses bramanaer, helgener
750519 - Lecture SB - Melbourne
Kongerne blev ledet af førsteklasses Brahmanas, hellige mænd. En konge, en monark, skal give beskyttelse til alle i kongeriget. Det er ligegyldigt, om det er mennesker eller dyr. Selv træer. Der var ingen lov, unødvendigt skære eller dræbe. Nej. Faktisk, hvis du er fornuftig... National...national betyder enhver, der er født i det land. På nuværende tidspunkt sørger regeringen kun for menneskene, ikke for dyrene. Hvad er denne nationalisme? Hvad har dyrene gjort, siden de ikke skal beskyttes? Så dette kaldes Kali-yuga, den syndfulde tidsalder. Syndfuld tidsalder. Det forøges. Det forøges. Men i Mahārāja Parīkṣits tid, kunne ingen gøre noget uretfærdigt. Derfor siges det i śāstra; kāmaṁ vavarṣa parjanyaḥ (SB 1.10.4). For alt var rigtigt, naturens måde at give os alle bekvemmeligheder, alle livsnødvendigheder, det var også fuldstændigt. Så snart du bliver skadelig eller sårende eller ulydig mod kongens eller Guds love... Kongen skal forestille at være Guds repræsentant. Derfor bliver kongen i Indien accepteret som Guds repræsentant. Så tidligere blev kongerne uddannet på en sådan måde, at en mand var nok til at regere hele universet, hele... I det mindste en planet. Det var systemet. Kongen var så from. Der er mange, jeg mener, udsagn om disse konger. Hvorfor var de fromme? For de blev også ledet. Kongerne blev ledet af førsteklasses brāhminer, hellige mænd. Brāhmiṇerne tog ikke del i ledelsen af regeringen, men de ville råde kṣatriya-kongerne; "I skal regere indbyggerne på denne måde." Hvis ikke kongen gjorde dette, så havde brāhmiṇerne så meget kraft - der er mange tilfælde - de ville afsætte kongen eller dræbe ham. Men de ville ikke selv overtage magten. Hans søn ville få chancen. Det var systemet.
Så Parīkṣit Mahārāja blev dømt til døden indenfor syv dage. Det er også meget fint, interessant. Ikke særlig interessant; det er en meget trist pligt, at Parīkṣit Mahārāja blev fordømt af en brāhmaṇa en dreng, at han skulle dø om syv dage, blive bidt af en slange. Hvad var denne hændelse? Det der skete var, at Mahārāja Parīkṣit var ude i skoven og jage. Jagt er kun tilladt for kṣatriya-konger. Fordi de skulle regere, og tidligere ville røvere og slyngler, gennem kongens ordre, eller kongen selv ville straks dræbe ham, så de måtte øve sig i at dræbe. Og denne øvelse foregik ved at jage vilde dyr i skoven, ikke for at spise dem. Nu om dage jager man for at spise. Nej, det er ikke loven. Så Mahārāja Parīkṣit var på jagttur, og han blev meget tørstig. Så han kom til en hellig persons āśrama. Han var på det tidspunkt i meditation. Så han trådte ind og spurgte ham; "Giv mig noget vand at drikke. Jeg er meget tørstig." Han tænkte; "det er et āśrama." Men den hellige mand, som sad i meditation kunne ikke høre ham. Så kongen blev en smule skuffet, "jeg er konge, jeg beder om vand, og denne mand er stille." Så han blev en smule vred, og der var en død slange. Så han tog slangen og lagde den om hans hals og forlod stedet.
Så denne dreng, han var ti, tolv år gammel. Han legede, og hans venner sagde til ham; "Kongen har fornærmet din far på denne måde." Og drengen blev meget vred, "Oh, kongen er så ubehøvlet, at han har fornærmet min far." Han så den døde slange omkring hans hals. Han forbandede straks Mahārāja Parīkṣit; "Du vil dø om syv dage, bidt af en slange." Så da han klagede sig meget højt og, jeg mener, man kunne høre lyden af det, så den hellige mand rejste sig: "Hvad er der sket min kære dreng, du klager dig?" "Nej, nej. Kongen har fornærmet dig, så jeg har forbandet ham." Oh, han blev meget ked af det: "Du har forbandet en sådan hellig konge? Oh, du har bragt vanære til hele brāhmaṇa samfundet. Du har tilladt Kali-yuga at komme. Det er Kali-yugas sammensværgelse." Uanset hvad, han sendte nyheden til kongen: "Min søn har været så tåbelig at forbande dig. Det er... Men hvad kan jeg gøre? Det er Guds ønske. Det er sket. Så du må være forberedt." Så se bare, hvor kraftfuld en dreng født af en brāhmaṇa var. Hvis en ti år gammel dreng kunne forbande sådan en stor konge, og han blev nødt til at adlyde det. Det var tilstanden for kṣatriya, brāhmaṇa og, jeg mener, vaiśya og śūdra. Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ (BG 4.13). Det menneskelige samfund, gennem Guds vilje er der fire klasser af mennesker. Den første klasse er brāhmaṇa; den anden klasse er kṣatriya; den tredje klasse er vaiśyas; og alle andre, den fjerde klasse, śūdras.