DE/680121 - Brief an Janardana geschrieben aus Los Angeles

Briefe nach Datum, ⇔ 1968

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

21. Januar 1968

Montreal

Mein lieber Janardana,

Bitte nimm meinen Segen an. Ich bin sehr stolz auf närrische Schurkenjünger wie dich. Lord Caitanya Mahaprabhu stellte sich selbst als einen unsinnigen Schurken dar, um die Philosophie des Vedanta zu verstehen. Tatsächlich können die Menschen in der heutigen Zeit die Vedanta-Philosophie im Allgemeinen nicht verstehen. Neulich traf ich hier Swami Pravhavananda, und sprach mit ihm. Um es offen auszusprechen, wie ich ihn fand - ein großer Halunke. Ich weiß, dass diese Station eine der Rama-Krishna-Missionen ist, angefangen von Vivekananda, bis hin zu diesem Zeitalter, in dem alle im Narrenparadies leben. Pravhavananda sagte, dass Rama-Krishna in seinem früheren Leben Lord Caitanya war. In ähnlicher Weise heißt es, dass er früher Rama und Krishna war. Wenn er tatsächlich Rama und Krishna und Lord Caitanya war, warum gibt es dann so viele Widersprüche zwischen Rama, Krishna und Lord Caitanya auf der einen Seite und dem Rama-hamsa (Rama-Krishna Paramahamsa) auf der anderen Seite? Glaubst du, dass der Ramahansa Lord Caitanya war und nach nur 400 Jahren die ganze Philosophie wieder geändert hat? Lord Caitanya propagierte die Anbetung Krishnas; Krishna propagierte, dass man Ihn, Krishna, anbeten sollte; wie kommt es, dass dieser Rama-Krishna die materielle Göttin Kali anbetet? Stell dir die Frage. Solch Schurkerei findet überall auf der Welt statt. Wir müssen also sehr vorsichtig sein, wenn wir das Krishna-Bewusstsein verstehen wollen. Wenn wir also ständig Schurken bleiben und versuchen, das Krishna-Bewusstsein zu verstehen, Krishna so zu verstehen, wie er in der Bhagavad-gita oder in anderen vedischen Schriften gesprochen hat, und zwar durch die richtigen Quellen der Schülernachfolge, dann ist das unser wirkliches Wissen. Die Idee ist, dass jeder versuchen sollte, sich so zu stellen, als wüsste er gar nichts. Dann ist seine Position gesichert. Aber sobald er sagt, ich alles weiß, und ich war früher so und so, dann ist er wirklich ein Halunke. Ich weiß also, dass du versuchst, die Dinge aus der wahren Quellen in Erfahrung zu bringen, und du bist nicht eingebildet wie andere Dummköpfe, die glauben, sie wüssten alles. Deine Bescheidenheit wird von mir sehr geschätzt.

Zu Ihren Fragen über Easy Journey: purusa ist Krishna, und Visnu Tattva, Visnu-Erweiterungen. In der Gita, im 10. Kapitel, wirddie Tatsache von Arjuna akzeptiert, dass Krishna der Ursprüngliche Purusa oder vorherrschende Faktor oder der Höchste Genießer ist. Stree ist die Genossene, oder die Energie, oder die Potenz. Gott hat 3 Energien in der spirituellen Welt. Die eine Energie ist existentiell, die andere ist die Erkenntnis, die dritte ist der Genuss. Dieselbe Energie, wenn sie sich in der materiellen Welt widerspiegelt, zeigt sich in 3 Modi - Güte, Leidenschaft und Unwissenheit. Güte manifestiert sich in der korrekten Aufrechterhaltung der Schöpfung in der allmählichen Entwicklung der spirituellen Verwirklichung, Leidenschaft zeigt sich in der Produktion, und Unwissenheit zeigt sich in der Abwesenheit von wahrer Glückseligkeit. All diese inneren Energien wirken zugunsten des Höchsten Purusas; in der spirituellen Welt wirken sie harmonisch und in der materiellen Welt wirken sie in Vergessenheit. Prakrti oder Stree ist in Vergessenheit gleich Null; und das Lebewesen ist ebenfalls Prakrti oder Stree, aber es ist in der materiellen Existenz in Vergessenheit. Die Lebewesen, dieselben Lebewesen in der Erkenntnis, sind befreite Seelen, Bewohner der spirituellen Welt. Daivi bedeutet, zum Obersten Purusa oder Brahma zu gehören. In allem ist Daivi-Einfluss vorhanden; der Daivi-Einfluss liegt außerhalb der Kontrolle der Lebewesen. Daher ist die Daivi-Energie spirituelle Energie oder innere Potenz. Ich denke, du kannst diese Idee verwirklichen, und wenn du noch irgendwelche Zweifel hast, kannst du Fragen stellen.

Nirguna bedeutet unangetastet von materieller Verunreinigung. In der Bhagavad-gita heißt es, dass der Höchste Genießer von den materiellen Qualitäten der Güte, Leidenschaft und Unwissenheit unberührt ist, und dass seine Qualitäten transzendental sind, ohne jede Berührung oder einen Hauch materieller Qualitäten. Zum Beispiel: das Sexualleben, das hervorstechendste Merkmal dieser materiellen Welt. Dieses Sexualleben wird im Srimad-Bhagavatam, 3. Canto, in der Erklärung der Vaikuntha-Welt erklärt, wenn gesagt wird, dass auf den Vaikuntha-Planeten die Frauen oder das schöne Geschlecht um ein Vielfaches schöner, gut gebaut, ihr Gesicht und Lächeln attraktiver sind, Ihre Brüste und Hüften sind sehr hoch, und sie vermischen sich klar und frei mit männlichen Devotees. Aber ihre starke Hingabe an den Herrn und ihr Versunkensein im Krishna-Bewusstsein, all diese Merkmale weiblicher Schönheit können ihre sexuelle Leidenschaft nicht stimulieren. In der materiellen Welt stimuliert die gleiche Widerspiegelung von Schönheit und Körperzügen zugleich die sexuelle Leidenschaft. Daher hat der Genuss des anderen Geschlechts in der Vaikuntha-Welt keine Auswirkung auf das Sexualleben, während in der materiellen Welt die pervertierte Widerspiegelung der Schönheit eine Auswirkung auf das Sexualleben hat, die die Ursache für die Beeinträchtigung der materiellen Existenz ist. Die Beschreibung des Vaikuntha-Lebens ist also Nirguna, und die Beschreibung des weltlichen Lebens ist Sahaguna. Unsere hingebungsvollen Aktivitäten werden durch das Übertragen von Epitheta ausgeführt; unsere Sinne sind da, sie handeln pervertiert und bringen uns in Schwierigkeiten. Die unpersönlich denkenden Philosophen wollen diese schwierigen Reaktionen der Sinne stoppen, aber sie wissen nicht, wie sie die Sinne in ein gesundes Leben einordnen sollen. Zum Beispiel: Man kann versuchen, aus einem kranken Zustand herauszukommen. Dieser Versuch bedeutet nicht, dass man getötet werden sollte, damit man aus dem elenden Zustand des kranken Lebens herauskommt. Die eigentliche Methode besteht darin, den kranken Zustand zu entfernen und in ein gesundes Leben zu versetzen. Krishna-Bewusstsein bedeutet, aus den materiellen Qualitäten herauszukommen und in die spirituellen Nirguna-Aktivitäten wieder aufgenommen zu werden. Wenn man Nirguna verstehen kann, kann man auch Nirakara verstehen. Diese akar oder Form der materiellen Existenz ist vorübergehend. Wenn wir aus dieser vorübergehenden Veränderung verschiedener Formen herauskommen, während wir von einer Form in eine andere wandern, werden wir in unsere wirkliche spirituelle Form gebracht oder unsere Existenz gereinigt, das heißt Nirakara genannt. Oder mit anderen Worten: Nirakara bedeutet Abwesenheit der materiellen Form. Praiidrabya wird von Dr. Naik als das Gegenmittel der Materie erwähnt. Ich weiß nicht, ob dieses Wort in der Bhagavad-gita vorkommt, aber praii bedeutet transzendental, und drabya bedeutet Materie, das, was existiert. Dieses praiidrabya wird in der Gita als paraprakrti oder innere Energie erklärt, die in der transzendentalen Welt zur Schau gestellt wird. Welches die Interpretation ist, die ich Dr. Naik später geantwortet habe. Wir haben eine Meinungsverschiedenheit über die wissenschaftliche Aussage von Antimaterie. Ich habe Antimaterie als spirituell interpretiert, wo es entgegengesetzte Materie oder ewige Materie gibt. Materie ist eine vorübergehende Manifestation, und ich habe Antimaterie als ewige Manifestation oder Paraprakrti interpretiert.

Dein Bestreben, einen schönen Artikel über das Krishna-Bewusstsein auf der Grundlage des scholastischen Verständnisses vorzulegen, ist für meine Mission sehr ermutigend, und ich werde meine Mission für erfolgreich halten, wenn du deinen Artikel über das Krishna-Bewusstsein vor den fehlgeleiteten Philosophen und Religionisten der Welt präsentierst. Vedanta bedeutet höchstes Wissen. Wissen ist niemals vollkommen, es sei denn, man erreicht den Punkt, Krishna zu verstehen. Im Krishna-Bewusstsein zu verbleiben, ist das tatsächliche Verstehen des Vedanta. Alles, was nicht Krishna-Bewusstsein ist, ist verunreinigtes profanes Bewusstsein. Im Allgemeinen agieren die Philosophen auf der mentalen Ebene. Das Bhagavatam bestätigt dies eindeutig, es sei denn, man befindet sich nicht im Krishna-Bewusstsein, dann ist man sicher, ins materielle Bewusstsein zu fallen, weil man keine andere Plattform hat. Genau wie ein Mensch, der am Himmel fliegt, muss er, wenn er keinen unterstützenden Planeten bekommt, wieder auf den Planeten zurückkehren, von dem er ausgegangen ist. In ähnlicher Weise müssen diejenigen, die auf der mentalen Ebene schweben, zur materiellen Manifestation zurückkehren, ohne Kenntnis des spirituellen Lebens zu haben.

Die Randposition der Leere zwischen Brahmajyoti und der Manifestation der materiellen Welt ist das Ziel der buddhistischen Philosophen. Deshalb ist die Leerheitsphilosophie schlimmer als die unpersönliche Philosophie. Diese Leerheitsphilosophie ist schlicht und einfach Nirwana oder das Fehlen einer materiellen Manifestation, aber in Wirklichkeit ist sie ein materieller Standpunkt, während der unpersönliche Monismus transzendental zur materiellen Manifestation und Leerheit ist. Daher ist die Konzeption des Brahmajyoti eine fortgeschrittenere Verwirklichung als die Konzeption des Nirwana. Niemand kann sich mit Leerheit oder unpersönlicher Philosophie zufrieden geben; sie sind gegen die Natur der Geistseele. Wir verstehen aus der Vedanta-Philosophie, dass die Geistseele von Natur aus freudvoll ist. Es gibt keine Freude in der Leere oder im Unpersönlichen, und weil solche unvollkommenen Philosophen die Verbindung von Krishna, die voller Glückseligkeit und Wissen ist, nicht kennen, werden sie immer wieder in die Leere und ins Unpersönliche fallen mit dem Ergebnis, dass sie dort nicht bleiben können und weiter in die materielle Atmosphäre hinunterfallen. In der Bhagavad-gita sagt der Herr, dass diese Menschen, leere und unpersönliche Philosophen, in großer Not sind. Wenn sie das Glück haben, einem reinen Anhänger Krishnas zu begegnen, und wenn sie aufrichtig auf der Suche nach der absoluten Wahrheit sind, werden sie das Krishna-Bewusstsein als letztes Mittel ihrer philosophischen Forschungen finden. Versuche, diesen verwirrten Philosophen zu helfen, indem du ihnen deine schöne Krishna-Bewusstseins-These präsentierst, die du vorbereitet hast, und ich bin sicher, Krishna wird dir in jeder Hinsicht helfen. Es ist einzig und allein deine Aufrichtigkeit des Dienstes erforderlich, und Er wird dir von innen heraus diktieren, wie du deine These verfassen sollst. Es wird ein großer Dienst für die Menschheit sein, insbesondere für die westliche Welt.

Bezüglich der Ba'hai-Philosophie: Ich habe die Broschüre gelesen, die du mir geschickt hast, und ich finde darin, dass diese Ba'hai-Bewegung mehr oder weniger eine humanitäre Bewegung ist, die keine spirituellen Informationen hat. Im Allgemeinen fühlen sich Menschen von humanitären Bewegungen angezogen, und Swami Vivekananda war eine beliebte Figur dieser Plattform, aber diese humanitären Bewegungen der materiellen Plattform sind immer erfolglos, weil man den 3 Modi der materiellen Plattform entgegenwirken muss. Ich finde in der Ba'hai-Literatur keinen Hinweis darauf, wo man die Reaktionen der materiellen Qualitäten überwinden kann. Die Absicht der Ba'hai-Bewegung wird in unserer Bewegung des Krishna-Bewusstseins gnädiger vertreten. Die Ba'hai-Bewegung nimmt keine Rücksicht auf Lebewesen außerhalb der menschlichen Gesellschaft. Aber unsere Bewegung des Krishna-Bewusstseins umfasst alles in der Schöpfung Gottes. Als Gelehrter kannst du solche Bücher lesen, aber ich bin sicher, dass es nicht sehr hilfreich sein wird, um unsere Bewegung des Krishna-Bewusstseins voranzubringen. Humanitäre Bewegungen sind sicherlich sehr attraktiv für die Menschen im Allgemeinen, so wie eine Bewegung zur Beendigung des Krieges für die Menschen im Allgemeinen sehr attraktiv sein wird, wenn man eine solche Bewegung startet. Aber Tatsache ist, dass ein Krieg nicht gestoppt werden kann. Es geht uns nicht darum, den Krieg zu stoppen, sondern darum, Kriegshandlungen zur Befriedigung Krishnas zu nutzen, wie es Arjuna praktisch getan hat. Krieg kann nicht von der materiellen Welt abgehalten werden, aber er kann gereinigt werden. Deshalb sind die so genannten Humanisten unser Ziel des Krishna-Bewusstseins. Ihre Aussage über Krishna, er sei ein von Gott als sein Stellvertreter auserwähltes Individuum, bedeutet, dass sie keine Kenntnis von Gott haben. Sie müssen lernen, was Gott ist, dann werden sie Krishna verstehen. Im Allgemeinen hat jeder die Vorstellung von Gott, aber eigentlich wissen sie nicht, was Gott ist. Das wird in der Bhagavad-gita und im Srimad-Bhagavatam erklärt, deshalb ist unser Wissen von Gott weit besser als jedes andere auf der Welt. Das heißt, wenn die Ba'hais Krishna nicht als die Höchste Persönlichkeit Gottes akzeptieren, haben sie die Bhagavad-gita nie so gelesen, wie sie ist. Ihre Behauptungen, sie hätten die Gita gelesen, sind falsch. Sie sollten versuchen, sie von der Suprematie der Gottheit Krishna zu überzeugen. Wann immer wir in der Lage sind, solchen gegensätzlichen Elementen über Krishna zu begegnen, sollten wir wissen, dass unser Krishna-Bewusstsein vollendet ist. Wenn die Mitglieder der Ba'hai wirklich aufrichtig sind, sollten sie versuchen, die Bhagavad-gita aufrichtig zu verstehen. Sobald sie sagen, sie hätten die Bhagavad-gita verstanden, und gleichzeitig Krishna als eine auserwählte individuelle Person akzeptieren, versagt ihre Aufrichtigkeit. Es gibt wenig rationales Denken in der Ba'hai-Philosophie, wie ich dem Pamphlet entnehmen kann. Es ist bereits ein Widerspruch, dass sie Krishna als auserwählte Person akzeptieren und nicht als die Höchste Persönlichkeit Gottes, das ist ein Widerspruch zur Bhagavad-gita.

Ich habe einen Brief von Prabhansu Chosal erhalten, und ich vernehme, dass sie deinen Dienst sehr zu schätzen wissen. Ich verstehe, dass deine Gott-Brüder wie deine jüngeren abhängigen Brüder sind; behandle sie freundlicherweise wie deine jüngeren abhängigen Brüder und versuche, sie im Krishna-Bewusstsein so gut wie möglich zu fördern.

Der neue Junge aus England, Chris, soll freundlich behandelt werden, damit ich, wenn ich im Mai nach Montreal gehe, den Jungen nach England begleiten und versuchen kann, dort mit seiner Hilfe ein Zentrum zu gründen. Ich habe noch eine andere Schülerin hier, Annapurna, sie kommt ebenfalls aus England, und ich glaube, dass wir mit der Hilfe dieser Jungen und Mädchen in England vielleicht etwas tun können. Bitte behandle Srimans Chris, Eric und Ronald mit guter Freundlichkeit.

Ja, alles, von dem wir keine Vorstellung haben, das unbekannte Teilchen, das ist die Darstellung von Paramatma. Ja, deine Interpretation ist durchaus machbar, denn nach der vedischen Literatur wird dieses geistige Teilchen als 1/10.000 Teil des oberen Teils des Haares gemessen. Wenn also die Schlussfolgerung des Physikers über die Messung der Seele, dann ist das 100 Mal feiner als das, was sie bereits entdeckt haben. Aber wie fein und klein auch immer sie sein mag, es gibt die Messung der Geistseele, vielleicht jenseits des experimentellen Wissens der menschlichen Wissenschaftler. Die Verwirrung geht zwangsläufig weiter, weil diese Messung der Seele jenseits der Reichweite des experimentellen Verstandes und des Verständnisses liegt. Deshalb herrscht Verwirrung. Deshalb musst du die Erfahrung der spirituellen Seele aus der vedischen Literatur akzeptieren. Wenn man versucht, anders zu verstehen, werden sie in der Verwirrung bleiben. Sie geraten nur in Verwirrung wenn sie versuchen Themen, die sich ihrem Verständnis durch experimentelles Wissen entzieht, mit experimentellen Wissen zu verstehen. Dies muss durch einen absteigenden Prozess der Schülernachfolge verstanden werden, oder durch einen deduktiven Prozess, was zum Beispiel bedeutet, dass meine Mutter sagt, dieser Mann sei mein Vater, ich akzeptiere, denn es gibt keine Erfahrung. Gottes Name ist also Adhoksaja, was jenseits des experimentellen Wissens bedeutet. Du kannst ihnen mitteilen, dass es in der vedischen Literatur (Padma Purāṇa) die Aussage gibt, dass das Maß der Seele 1/10.000 des oberen Teils des Haares beträgt. Du bist dazu bestimmt, dies zu tun, und ich werde dich so weit wie möglich unterstützen. Ich danke dir für dein Versprechen, mir einen Brief pro Woche zu schicken.

Wir versuchen, ein dauerhaftes Visum für die U.S.A. zu bekommen, und ich warte auf das Ergebnis.

Lord Caitanya's Geburtsdatum ist zwischen dem 15. Februar und dem 15. März auf der Phalguna Purnima. Der Vollmondtag ist Lord Caitanyas Geburtstag. Ich denke, du kannst Rayaramas Kalender anfordern, den er veröffentlicht hat. Der genaue Tag ist der 14. März, Donnerstag, 1968. Die Prozedur sieht vor, dass man von Morgens bis Abends (gegen 7:00 Uhr) fasten sollte, danach sollte man Lord Caitanya Opfergaben darbringen und prasadam sollte genau wie am Ekadasi-Tag angenommen werden, und am nächsten Tag, Freitag, kann man so vielen Devotees wie möglich ein Fest der vollen Liebe geben.