DE/680303 - Brief an Harikrishnadas Aggarwal geschrieben aus Los Angeles

Briefe nach Datum, ⇔ 1968

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I.S.K.C.O.N. Radha Krishna Temple
5364 W. Pico Blvd.
Los Angeles, Cal. 90019

3. März 1968

Mein lieber Seth Harikishandasji,

Ich freue mich sehr über deinen Brief Nr. 02481 vom 20. Februar 1968, der mit Verspätung, der am 27. Februar 1968 eintraf. Ich danke dir noch einmal dafür, dass du meine Mission des einen Gottes, Sri Krishna, der einen Schrift, Bhagavad Gita, und des einen Mantras, Hare Krishna, anerkennst. Diese Idee ist nicht von mir, aber sie ist eine maßgebliche Aussage in der Gita Mahatma Skanda Purana. Du hast mich gebeten, dich über den konkreten Plan für Bombay zu informieren, und ich möchte dir Folgendes mitteilen.

Einige Jahre zuvor, als ich in deinem Prem Kutir wohnte, hast du den Wunsch geäußert, eine SANKIRTAN-Party zu organisieren, und ich wünsche mir, dass dies jetzt geschehen möge, um mir bei meiner Mission zu helfen. Wenn du die Möglichkeit hast, ein Exemplar des Life Magazins zu kaufen, das am 9. Februar 1968 veröffentlicht wurde, wirst du dort auf Seite 56 sehen, wie schön die amerikanischen Jungen und Mädchen den Heiligen Namen des Herrn tanzen und chanten. Eine Sankirtan-Party, wie sie in Indien organisiert werden kann, ist hier nicht möglich. Hier sind die Jungen und Mädchen sehr ernsthaft am Chanten, aber sie sind keine ausgebildeten Sänger oder Sänger in der Art, wie wir in Indien chanten. Deshalb wünsche ich mir, dass, wenn man dort eine Sankirtan-Party organisiert, die vollständig in spiritueller Hinsicht ausgebildet ist, und die amerikanischen Studenten sich mit ihnen zusammenschließen, eine sehr schöne Sankirtan-Party organisiert werden kann, welche die ganze Welt bereisen kann. Ich habe definitiv getestet, dass die melodiöse Schwingung der Sankirtan, wenn sie von ernsthaften Anhängern durchgeführt wird, Menschen von der sehr spirituellen Plattform anziehen kann, und es macht den spirituellen Horizont sofort sehr geschmeidig, wenn eine spirituelle Unterweisung aus der Bhagavad Gita sehr schön umgesetzt werden kann. Mein erstes konkretes Programm besteht also darin, dass, wenn man sich bereit erklärt, eine solche Sankirtan-Party zu organisieren, eine Gruppe amerikanischer Studenten beitreten kann, und ich kann diese amerikanischen und indischen Devotees unter Disziplin zusammenbringen. Die amerikanischen Jungen werden streng nach der spirituellen Linie ausgebildet, die ich dir bereits in meinem letzten Brief erklärt habe. In ähnlicher Weise müssen die indischen Jungen oder Mädchen spirituell ausgebildet werden; nur durch spirituell geschulte Schwingung kann man spirituelle Saat im Herzen der Zuhörer einsetzen, nicht anders. Wenn du also einverstanden bist, mit mir in dieser Richtung zu arbeiten, dann möchte ich mit einer Gruppe amerikanischer Studenten in deine Obhut kommen und für einige Zeit in Bombay bleiben und versuchen, in Bombay eine Zweigstelle unserer Gesellschaft zu eröffnen. Hier haben wir bereits sechs Tempel, und sie werden von den amerikanischen Vaisnavas unter strenger Disziplin verwaltet, ohne dass sie in einer hinduistischen Familie geboren sind. In ähnlicher Weise laden wir in Bombay alle Klassen von Männern ein, sich uns anzuschließen; wir unterscheiden nicht nach Kaste, Glauben, Farbe oder Religiosität. Jeder kann sich uns anschließen, ganz gleich, wer er ist. (Wir werden Hindus, Muslime, Christen, Jains, Sikhs, Buddhisten oder wer auch immer kommen mag, unterhalten. Wir werden keine Einschränkungen machen. In diesem Tempel wird jeder willkommen sein. Mit anderen Worten, in unserem weltlichen Staat und auf internationaler Ebene werden Gefühle des Gottesbewusstseins eingeführt, die niemanden einschränken. Und ich freue mich, dir mitteilen zu können, dass dieses Prinzip von allen, die unter mir arbeiten, akzeptiert wird. Die Summe und der Inhalt des konkreten Programms besteht also darin, eine nette Sankirtan-Gruppe mit indischen und amerikanischen Studenten zu organisieren. Ich wünsche mir hierbei deine Mitarbeit bei diesem Abenteuer.

Bezüglich Vedanta und Bhagavad Gita. Es besteht kein Zweifel daran, dass die Bhagavad Gita eine echte Vedanta-Philosophie ist. Lord Krishna sagt im 15. Kapitel, dass Er der Verfasser der Vedanta-Philosophie ist, und Er ist der Kenner der Vedanta-Philosophie. Lord Krishna sagt dies, und wer kann ein besserer Kenner der Vedanta-Philosophie sein als Krishna? An einer anderen Stelle des 13. Kapitels hatte Lord Krishna die Autorität des Brahma Sutra akzeptiert, das ebenfalls zur Vedanta-Philosophie gehört. Die Frage ist also nur, wie man die Vedanta-Philosophie oder die Bhagavad Gita erklärt. Wir versuchen, die Bhagavad Gita so zu erklären, wie sie ist, ohne jede Interpretation. Und es wird dich freuen zu erfahren, dass wir eine englische Ausgabe der Bhagavad Gita, etwa 400 Seiten, über die Herren MacMillan und Company herausgeben. Eine weitere Sache, die du geschrieben hast, ist ", wenn du die Tore der Namen und Formen offen hältst, um letztendlich das Formlose zu verwirklichen, wäre eine größere Anzahl von Personen zu deiner Mission berechtigt".

Mein Punkt ist der eine Gott. Letztlich willst du im Formlosen verschmelzen, oder du möchtest einige materielle Annehmlichkeiten haben, oder du möchtest Krishna als sein persönlicher Mitarbeiter dienen. Egal, was du willst, du verehrst den einen Gott, Krishna, und bemühst dich nicht um den letztendlichen Gewinn. Der letztendliche Gewinn kann erreicht werden, so wie man es sich wünscht. Krishna ist allmächtig; wenn also jemand materiellen Gewinn von Krishna will, ist es für ihn nicht schwer, einen solchen Segen zu erteilen. Ebenso kann Er, wenn jemand im unpersönlichen, formlosen brahmanischen Glanz verschmelzen will, auch die Einrichtung gewähren. Wenn jemand mit Krishna in fünf transzendentalen Beziehungen in Verbindung treten möchte, kann er auch diese Erleichterung gewähren. Ich will damit sagen, dass es egal ist, was man am Ende will, aber man verehrt Krishna, und Er wird einem alles geben, was man will. Ein Gott, Krishna, bedeutet, dass alle zu einem Gott, Krishna, kommen und sich im Krishna-Bewusstsein engagieren sollen, und die Anerkennung wird so sein, wie der Devotee es wünscht. Dies wird auch in der Bhagavad Gita, Catur Bhidha Bhajantemam, gesagt. Auch in der Srimad Bhagwatam wird dies wie folgt erklärt: Akama Sarvakama Va Mokshakama Udaradhih Tibrena Bhaktiyogen Yajeta Paramam Purusam. Akama bedeutet die Devotees, Sarvakama bedeutet die fruchtbaren Arbeiter oder Karmis, und Moksakama bedeutet den Heilsbringer, der im formlosen Brahman verschmelzen will. Es gibt also drei Klassen von Männern, und allen wird empfohlen, die Höchste Person Krishna mit großer Energie hingebungsvollen Dienstes zu verehren. Deshalb laden wir alle ein, sich dieser Bewegung anzuschließen und Krishna als den greifbaren Gott für alle praktischen Angelegenheiten zu akzeptieren, und die Anbetung Gottes wird durch das Chanten des Mantra Hare Krishna so leicht gestaltet, dass es sogar in weit entfernten westlichen Ländern akzeptiert wird. Es wird dich freuen zu wissen, dass das Hare-Krishna-Mantra nicht nur in Amerika, sondern auch in Europa von meinen Plattenalben und Devotees gesungen wird. Ich habe bereits Einladungen aus vielen Teilen Europas erhalten, und sie schätzen meine Bewegung. Niemand zögert, sich dem Chanten des Hare-Krishna-Mantra anzuschließen. Auch dein gutes Selbst glaubt an das Mantra und sicherlich an Krishna als Gott. Ich habe gesehen, dass Swami Akhandananda in seiner Wohnung in Bombay Krishna verehrt. Deshalb bitten wir alle, Krishna zu verehren und das Mantra zu singen, egal, ob man ein Devotee, ein fruchtbarer Arbeiter oder ein Heilsbringer ist, egal, ob man das Endziel erreicht hat. Wir widersprechen niemandem, nämlich den Karmis, Jnanis, Yogis usw., obwohl wir Devotees sind. Wir bitten einfach jeden, Krishna als den Höchsten Herrn zu verehren und sich mit uns in dieser großen Bewegung des Krishna-Bewusstseins zu vereinen!

Bitte akzeptiere daher diesen konkreten Vorschlag für eine gemeinsame Grundlage der Transzendentalität und verbreite diese Bewegung mit allen Kräften. Bombay ist die wichtigste Stadt in Indien. Es gibt viele fortgeschrittene Herren in Bombay, die an transzendentaler Erhebung interessiert sind. Warum sich nicht dieser Bewegung anschließen, die nicht zwischen Menschen unterscheidet, und so kann jeder, ob Hindu, Muslim, Christ, Jude, Buddhist, Sikhs oder auch jeder andere, sich dieser wohlklingenden Sankirtan-Bewegung anschließen und Lord Krishna Prasadam im Tempel mit großer Freude akzeptieren. Ich habe diese Bewegung in diesem Land Amerika begonnen, und ich glaube, ich bin erfolgreich. Ich habe viele Hunderte von Krishna Bhaktas in diesem Land, und ihre Zahl nimmt täglich zu. Und warum nicht auch in Indien und Pakistan? Wir versuchen, die Aufnahme in die UNO als Nichtregierungsorganisation zu erreichen. Und wenn das gelingt, werden wir diese kulturelle Bewegung in allen Ländern, einschließlich Russland und China, einführen.

Diejenigen, die danach streben, in den formlosen Glanz Krishnas zu verschmelzen, können also auch Krishna verehren. Das wird in der gesamten vedischen Literatur empfohlen. Aber Krishna ist der Höchste Herr. Er hat in Srimad Bhagwatam entschieden gesagt: "Krishnas Tu Bhagavan Svayam". Wenn sich also die indischen Transzendentalisten, diejenigen, denen es mit der Verbreitung dieser Botschaft der Bhagavad Gita sehr ernst ist, dieser Bewegung, die von der Sankirtan-Bewegung, wie sie von Lord Chaitanya ausgedrückt wird, anschließen können, wird sie ein großer Erfolg werden. Und es gibt jede Möglichkeit der Einheit auf der ganzen Welt, ohne jegliche kommunale Unterschiede.

Ich hoffe, es geht dir gut und erwarte deine weitere Antwort.

Mit freundlichen Grüßen,

[nicht unterzeichnet]

A.C. Bhaktivedanta Swami

Sri Harikrishnandas Aggarwal
Gupta Mills Estate
Bombay-10,
INDIA