DE/760809 - Brief an Sumati Morarjee geschrieben aus Valencay, Frankreich

Briefe nach Datum, ⇔ 1976

Original Vanisource page in English

9. August, 1976 [falsches Datum]

Lucay-le-Malc

36600 Valencay

France

Madame Sumati Morarjee,

Bitte akzeptieren Sie meinen Segen. Da ich lange nicht mehr von Ihnen gehört hatte, freute ich mich sehr über Ihren Brief vom 29. Juli 1976. Ich kam hierher in unseren Tempel, um Krsna Balarama Murtis zu installieren, und die Veranstaltung ist nun zu Ende. Ich werde von hier aus nach Teheran im Iran reisen und dort ein paar Tage bleiben, bevor ich so bald wie möglich nach Indien zurückkehre.

Es tut mir leid, dass Sie wegen der Veröffentlichung eines Artikels in unserem Back to Godhead-Magazin beunruhigt sind. Es ist sicherlich unangenehm, aber die Herausgeber der Zeitschrift kennen das Prinzip „satyam bruyat priyam bruyat“ nicht. In dieser materiellen Welt sollte die Wahrheit auf schmackhafte Weise ausgesprochen werden. Unangenehme Wahrheiten sollten sorgfältig vermieden werden. Die Ursache von Sri Chaitanya Mahaprabhus Erregung war in etwa die gleiche wie bei Ihnen. Wie Sie von der Kritik an Sri Vallabhacarya irritiert sind, war auch Sri Chaitanya Mahaprabhu erregt, als Vallabhacarya Sridhara Svami kritisierte.

Sridhara Svami wird als der ursprüngliche Kommentator des Srimad-Bhagavatam akzeptiert. Vielleicht wissen Sie, dass es eine Ausgabe des Srimad-Bhagavatam von Krsna Sankara Sastri "abhinavah sukah" aus Ahmedabad gibt. In seinem Buch erscheinen fast alle wichtigen Kommentare zum Bhagavatam wie folgt: 1. Sridhara Svami, 2. Sri Vamsidhara, 3. Sri Gangasahaya, 4. Srimad Viraraghavacarya, 5. Srimad Vijayadhvaja Tirtha, 6. Srimad Jiva Gosvami, 7. Srimad Visvanatha Cakravarti Thakura, 8. Srimad Sukadeva, 9. Gosvami Sri-Giridharalal (Vallabhacarya Sampradaya), 10. Sri Bhagavat-prasadacarya, etc .. Unter allen Kommentaren erhält der von Sridhara Svami den ersten Platz. Diese Parampara gibt es schon sehr lange. Sie wurde auch während der Zeit Sri Chaitanya Mahaprabhus akzeptiert, aber Sri Vallabhacarya verletzte das System. Anstatt Sridhara Svamis herausragende Position anzuerkennen, wollte er sie selbst einnehmen. Ich füge hier einige Fotokopien der wichtigen Verse aus dem Originalbuch Chaitanya Caritamrta bei, die sich speziell mit dem Thema befassen. Diese Verse stammen von Antya lila, 7. Kapitel, mit dem Titel „Sri Caitanya trifft Vallabha Bhatta". Erlauben Sie mir, Ihre Aufmerksamkeit auf Vers 113 auf Seite 55 zu lenken, in dem Vallabha Bhatta sagt: „In meinem Kommentar zum Srimad-Bhagavatam“, sagte er, „habe ich die Erklärungen von Sridhara Svami widerlegt. Ich kann seine Erklärungen nicht akzeptieren.“

Darüber hinaus heißt es in Vers 114:
"Was auch immer Sridhara Svami schreibt erklärt er den Umständen entsprechend. Deshalb ist er in seinen Erklärungen inkonsistent und kann nicht als Autorität akzeptiert werden."

Vallabha Bhattas Erklärung hat Sri Caitanya Mahaprabhu sicherlich beunruhigt. Infolgedessen bemerkte Sri Caitanya Mahaprabhu sarkastisch, dass er der Ansicht sei, dass jeder, der den Svami (oder Sridhara Svami) nicht als Autorität akzeptiere, eine Prostituierte sei. „Prabhu hasi kahe“: aber er lächelte dabei im Scherz, weil sie Freunde waren.

Obwohl dieser Punkt sehr umstritten ist, basiert er, wie Sie bereits festgestellt haben, nicht auf Hörensagen, sondern wird von der Caitanya Caritamrta maßgeblich dokumentiert. Da Sie sich freundlich ausgedrückt haben, möchte ich diesen Punkt nicht weiter diskutieren. Wenn Sie sich netterweise die Mühe machen, dieses Kapitel „Sri Caitanya trifft Vallabha Bhatta“ zu lesen, werden Sie den Zusammenhang verstehen. Eigentlich hätte Vallabha Bhatta Sridhara Svami nicht kritisieren sollen, denn auch jetzt noch wird Sridhara Svami sehr respektiert. Sogar Autoritäten wie Sri Jiva Goswami und Visvanatha Cakravarti Thakura erwähnen in ihren Kommentaren: „Svami caranat“, „wie wir es von den Lotusfüßen Sridhara Svamis gelernt haben“. Als Vallabha Bhatta Sridhara Svami kritisierte, kritisierte Caitanya Mahaprabhu Vallabha Bhatta seinerseits scharf. Das ist eine Tatsache, aber dies bedeutet nicht, dass Vallabha Bhatta und Caitanya Mahaprabhu feindselig gegeneinander eingestellt waren. Vallabha Bhatta ehrte Sri Caitanya Mahaprabhu als Höhergestellten. Manchmal züchtigte Sri Caitanya Mahaprabhu Vallabha Bhatta und manchmal bevorzugte er ihn, weil dies ihre Beziehung war. Sri Caitanya Mahaprabhu lehnte die gelegentlichen Einladungen von Vallabha Bhatta niemals ab.

Alles wird klar, wenn Sie dieses Kapitel aufmerksam lesen. Zwei Anwälte mögen im Gerichtssaal heftig um die Auslegung eines Gesetzes streiten, sich aber nach ihrer Rückkehr in die Rechtsbibliothek wie Freunde unterhalten und umarmen. Sie sollten sich also immer daran erinnern, dass wir Vallabha Bhattacarya gegenüber keine schlechten Gefühle haben. Wir haben vollen Respekt vor ihm, es ist also kein Schaden, wenn diese Tatsachen in der Gesellschaft der Devotees diskutiert werden. Devotees verhalten sich allen gegenüber respektvoll und demütig, wenn es aber um die sastra geht, folgen sie nicht der üblichen Etikette, satyam bruyat priyam bruyat. Sie sprechen nur das satyam, obwohl es nicht unbedingt priyam sein muss.

Ich hoffe Sie verstehen die Situation. Wenn Sie noch Zweifel haben, wird es mir eine Freude sein von Ihnen zu hören und ich werde versuchen, Sie nach besten Kräften zufriedenzustellen. Mir geht es momentan nicht sehr gut, nichtsdestoweniger hoffe ich, dass dieser Brief Sie bei guter Gesundheit antrifft.

Ihr ewiger wohlmeinender Freund

[unterzeichnet]

A.C. Bhaktivedanta Swami

Madame Sumati Morarjee

Scindia House

Narottam Morarjee Marg

Ballard Estate

Bombay-400038

ACBS/hs