DE/Prabhupada 0457 - Es mangelt nur an Krischnabewusstsein
Lecture on SB 7.9.6 -- Mayapur, February 26, 1977
Wissenschaft bedeutet nicht nur Beobachtung, sondern auch Experiment. So ist es vollständig. Ansonsten ist es nur Theorie. Es ist keine Wissenschaft. Sie haben verschiedene Theorien. Die kann jeder postulieren. Das ist nicht... Aber die Wahrheit ist, dass Kṛṣṇa spirituell ist. Und er ist der Höchste. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Das ist die vedische Anweisung. Gott ist der höchste nitya, unendlich, und das höchste lebende Wesen. Im Wörterbuch steht es auch, "Gott bedeutet das höchste Wesen." Sie konnten "Höchstes lebendes Wesen" nicht verstehen. Aber in den Veden steht nicht nur "Höchstes Wesen", sondern auch "Höchstes lebendes Wesen". Nityo nityānāṁ cetanaś cetānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Das ist die Beschreibung Gottes. Es ist also sehr schwer allein schon die spirituelle Materie zu verstehen, von Gott ganz zu schweigen. Der Anfang spirituellen Wissens ist erst einmal zu verstehen was die Seele ist. Und sie halten die Intelligenz oder den Verstand für die Seele. Doch das ist nicht die Seele. Sie geht darüber hinaus. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtim parā (BG 7.5).
Diese Perfektion, wie Prahlāda Mahārāja sie sofort hatte als er die höchste Person berührte, können wir auch haben. Die Möglichkeit besteht und es ist sehr leicht, weil wir gefallen sind. Mandāḥ - sehr langsam, sehr schlecht. Mandāḥ und sumanda-matayo. Und weil wir schlecht sind, hat jeder seine eigene Theorie erzeugt. Sumanda. Mata. "Mata" bedeutet "Meinung". Und was für eine Meinung ist das? Nicht nur mandā, sondern sumanda, sehr, sehr schlecht. Sumanda-matayo. Mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ (SB 1.1.10) glücklos, oder unglückselig. Warum? Obwohl Wissen verfügbar ist, nehmen sie es nicht. Sie werden spekulieren. Sie sind glücklos. Wissen steht bereit aber sie spekulieren lieber. Es ist so. Es ist so. Es ist so. Möglicherweise... Vielleicht... So geht es zu. Deshalb manda-bhāgyāh. So wie wenn da Geld wäre und jemand will es nicht nehmen. Er wird lieber hart für sein Geld arbeiten, wie ein Schwein oder ein Hund. Das ist es was glücklos bedeutet. Also mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ. Und wegen manda-bhāgyāḥ, gibt es upadrutaḥ, ständige Unruhe. Dieser Krieg, jener Krieg, jener Krieg. Von Anfang an, die ganze Geschichte durch, ständig Krieg. Warum Krieg? Warum gibt es Kämpfe? Es sollte keine Kämpfe geben, da alles vollständig ist, pūrṇam idam (Īśopaniṣad, Anrufung). Durch die Gnade Gottes ist diese Welt vollständig, weil sie ebenfalls das Königreich ist. Dies ist auch das Königreich Gottes. Aber durch unnötiges Kämpfen, haben wir daraus eine Hölle gemacht. Das ist alles. Ansonsten ist es... Für einen Gottgeweihten - pūrṇam. Viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate. Warum sollte es Kämpfe geben? Gott hat alles zur Verfügung gestellt. Ihr wollt Wasser? Dreiviertel der Erde sind voller Wasser. Doch dieses Wasser ist salzig. Gott hat einen Weg es süß zu machen. Ihr könnt das nicht machen. Ihr wollt Wasser. Es gibt genügend Wasser. Warum sollte es Mängel geben? Wir haben gehört, dass sie in Europa darüber nachdenken Wasser zu importieren. War es nicht so? Ja. In England dachten sie darüber nach, Wasser zu importieren. Ist das möglich? Doch diese törichten Wissenschaftler denken so. Sie werden es importieren. Warum auch nicht? England ist umgeben von Wasser. Warum nehmt ihr es nicht? Nein. Nire kari bas na me tilo piyas. Ich lebe im Wasser, aber ich verdurste. Diese Torenphilosophie... Oder in... Ich glaube in unserer Kindheit haben wir ein Buch gelesen. Ein Schulbuch über Moral. Da war eine Geschichte über ein gestrandetes Schiff und sie verwendeten ein Boot als Unterschlupf, aber einige verdursteten weil sie kein Wasser trinken konnten. Sie lebten im Wasser, doch sie konnten es nicht trinken.
Unsere Situation ist genau so. Alles ist vollständig. Trotzdem sterben und kämpfen wir. Was ist der Grund dafür? Der Grund ist, dass wir Kṛṣṇa nicht folgen. Das ist der Grund. Das Fehlen von Kṛṣṇabewusstsein. Mein Guru Mahārāja hat immer gesagt, dass die Welt voll mit allem ist. Es mangelt nur an Kṛṣṇabewusstsein. Das ist der einzige Mangel. Ansonsten gibt es keine Mängel. Alles ist voll. Und wenn ihr Kṛṣṇas Anweisungen akzeptiert, werdet ihr glücklich sein. Sofort. Ihr könnt die ganze Welt glücklich machen. Kṛṣṇas Anweisungen in der Bhagavad-gītā sind so perfekt. Sie müssen perfekt sein, weil esie von Kṛṣṇa kommen. Das sind keine Theorien von so genannten Wissenschaftlern. Nein. Das sind perfekte Anweisungen. Und wenn wir diesen Anweisungen folgen, wenn wir sie praktisch nutzen, dann wird die gesamte Welt, viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate.