ES/580805 - Carta a Ratanshi Morarji Khatau escrita desde Bombay

ES/Cartas por fecha‎, 1947 a 1964

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Bombay office:
93, Narayan Dhoru Street
Bombay-3, D/28/7/58.

5/8/58[escrito a mano]

Per. Registered Post
with A/D.

Sri Ratanshi Morarji Khatau,
Organizer of Bhagawat week (22-7-58 to 28-7-58)
at (Vedanta Satsang Mandal)
55, New Marine Lines, Bombay -1.

Querido Sir,

Le informo que he recibido su carta de invitación para celebrar la semana Bhagavata a través del secretario del centro espiritual de Bombay. Como sé qué tipo de semana Bhagavata pueden observar los Mayavadins para engañar al público inocente, no sólo evito asistir a la función sino que también he aconsejado a muchos otros para que no asistan, por la razón de que la recitación de santo Bhagavata se está llevando a cabo por hombres que no tienen acceso a esta gran Escritura en la que sólo pueden tomar parte las personas liberadas, liberadas de todas las religiosidades pretenciosas. Los Mayavadins especialmente no tienen el derecho de deliberar sobre el Srimad-Bhagavatam Puranam por la única razón de que ellos aspiran a la liberación (Moksa Vanohha). Y Sripada Sankaracarya porque era una encarnación de Sankara, muy cuidadosamente evitó hacer cualquier comentario sobre el santo Bhagavatam. Sripada Sankaracarya predicó su filosofía Mayavada para desconcertar a la clase de hombres ateos con el fin de confundirlos para que se vuelvan cada vez más y más ateos y así sufran perpetuamente en las triples condiciones miserables de la naturaleza material. Pero debido a que en el fondo era un gran devoto no se atrevió a cometer sacrilegio haciendo comentarios no autorizados sobre el Bhagavatam, porque Él sabía bien que una persona que aspira a tener Mukti o a fusionar su identidad en el aspecto impersonal de la Suprema Personalidad de Dios, está excluido del beneficio del Srimad-Bhagavatam.

Si lee el Srimad-Bhagavatam desde el principio (algo que es absolutamente necesario para un estudiante serio) encontrará lo que se dice ahí en la 2º sloka del 1er capítulo del 1er canto. Se dice claramente que las religiosidades mundanas, el desarrollo económico, la complacencia sensorial y en última instancia, el deseo de un hombre frustrado de fusionarse en el aspecto impersonal de Dios y todas las otras cosas similares se rechazan completamente en la literatura trascendental del Srimad-Bhagavatam. Sripada Sridhara Swami el comentarista más autorizado sobre el Bhagavatam ha dicho que por el prefijo “pra” en ese sloka, el deseo de liberación (Moksa Vanohha) también se rechaza aquí. Una persona que no sea un vaisnava puro no puede entender el Srimad-Bhagavatam. Un mayavadi puede fingir volverse un supuesto vaisnava pero porque él acaricia en su corazón la idea de fundirse en el Supremo es incapaz de desarrollar el culto devocional que es una cualidad necesaria para poder entender el Srimad-Bhagavatam. Y para calificar a los Mayavadis y otros hombres comunes que se complacen en las transacciones especulativas mentales, el Srimad-Bhagavatam les da instrucciones desde el canto 1º hasta el 9º sobre la naturaleza trascendental de la Suprema Personalidad de Dios. Desafortunadamente los lectores profesionales baratos y sin escrúpulos del Bhagavata o los Mayavadis engañosos en el atuendo de renunciantes se complacen en el tema más elevado del Srimad-Bhagavatam descrito en el Rasa Panca Adhya. Una persona que está inmersa en pensamientos mundanos de disfrute material sin duda se deleitará en jugar con veneno si alguien, que carece de realización trascendental trata alegremente con los pasatiempos trascendentales del Señor Sri Krishna. Algunos amigos que asistieron a su semana Bhagavata me han relatado cómo los pasatiempos del Señor Krishna han sido interpretados erróneamente en su organización con el pretexto de salvar a Krishna de pasar por una personalidad inmoral. Para salvar a estas audiencias necias en el futuro, Maharaja Pariksit ya preguntó a Sripada Sukadeva Goswami para que clarificara las actividades Rasaleela del Señor Sri Krishna. La naturaleza trascendental del Rasa Lila no necesita que ningún Mayavadi o moralista mundano la disculpe. El lila es lo que es. Srila Vyasadeva nunca deseó que en el futuro el verdadero propósito del Rasa Lila tuviera que ser explicado por ningún erudito mundano con un escaso acopio de conocimiento. No requiere que se cambie un poco, sino que lo único que se requiere en relación con ello es, que uno mismo adquiera las cualidades necesarias sometiéndose a un estricto entrenamiento espiritual, para poder comprender el tema trascendentalmente de las fuentes correctas. Con el fin de mantener las actividades Rasalila del Señor intactas, Srila Sukadeva Goswami ya ha explicado el tema en el Bhagavata, en el canto 10, capítulo 33 y los slokas 29 a 39. Le ruego que las analice con especial referencia a los slokas No. 30, 34 y 39.

En el sloka sloka No. 30 se prohíbe que una persona mundana se complazca en escuchar el Rasalila y se dice que uno no debe escuchar el Rasalila de una persona mundana. En su organización tanto el público como el orador son personas mundanas y su indulgencia en el tema del Rasalila por pura estupidez resultará en imitar a Rudra que se tragó un océano de veneno. No hay nada de inmoralidad en las actividades trascendentales del Señor ni necesitan que ningún hombre inmoral las defienda, porque simplemente por recordar el santo nombre de Krishna o por servir Sus pies de loto uno puede volverse de inmediato una persona liberada. (Bhag. 10/33/34) Además de eso el resultado de leer o escuchar el Rasalila en el humor devocional se indica (Bhag. 30/33/39) que es llegar a la culminación en lo que respecta a la desaparición completa de la enfermedad de la lujuria del devoto en el corazón. Las personas que no son devotos puros y que deben tener por lo tanto un corazón impuro lleno de cosas sucias de asuntos mundanos no sólo tratarán de defender el Rasalila [escrito a mano] mediante interpretaciones o censuran los tratos sino que también se arruinarán, así como por beber veneno un hombre va al infierno.

Por lo tanto, le ruego que no [escrito a mano] engañen a la gente en general bajo la apariencia de religiosidad y se complazcan en los pasatiempos trascendentales del Señor conocidos con el nombre de Rasa Panca Adhya. Esta sociedad es para rectificar todas estas anomalías en nombre de la religión y apelo a su sensatez para que se unan a nosotros para detener todas estas cosas sin sentido. La cultura de los valores espirituales de la India tiene una posición única y la sociedad humana tiene que aprenderla con toda seriedad de las fuentes correctas. Como indio y como hombre de sentido común, con un cerebro práctico para los negocios, usted no debe al menos participar en tal organización bajo la influencia de personas no autorizadas. En lugar de participar en la organización de tales personas no autorizadas [escrito a mano] usted puede aprender amablemente la ciencia a través de la autoridad y hacer que su vida se ilumine y así alcanzar el éxito de la bendición de la forma humana de vida. La Liga de los Devotos es un esfuerzo organizado para prestar este servicio a la sociedad humana sin ningún tipo de convenciones pretenciosas. Estamos publicando una revista que se llama De Vuelta al Supremo para educar a la gente en la dirección correcta y le envío adjunto un panfleto en el que se insertan las opiniones de varios caballeros respetables en cuanto a cómo se está apreciando.

Es nuestro deber defender la causa del “Bhagavata”, ya sea por petición o por acción legal según la necesidad y espero que nos entienda en nuestra tarea tan responsable. Esperando su pronta respuesta y [escrito a mano] dándole las gracias en anticipación,

Atentamente,

A.C.B.

Adjunto-1.