ES/700516 - Carta a Gurudasa escrita desde Los Angeles

ES/Cartas por fecha‎, 1970

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16 mayo 1970

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Mi querido Gurudasa,

Por favor, acepta mis bendiciones. Me permito acusar recibo de tus dos cartas de fecha 8 y 14 de mayo de 1970, respectivamente. Anteriormente recibí una carta de Yamuna con fecha 8 de mayo de 1970.
En cuanto a la carta fechada el 8 de mayo, escribes en ella "los adjuntos son humildes ofrendas de todos sus discípulos de aquí", pero no he recibido ningún adjunto.
Me comlace mucho de que Trivikram te ayude allí, y puede quedarse todo el tiempo que quiera. Más bien me gustaría que se quedara allí para ayudarte. En cuanto a mis libros, puedes guardarlos en la maleta, y cuando vuelvas puedes traerlos, o si los necesito urgentemente te escribiré, por el momento no hay prisa.
Es una muy buena noticia que hayas recibido el permiso para el festival Rathayatra y que Murari y Shyamasundar estén construyendo el Ratha. Pero no sé si están preparando tres Rathas. En San Francisco están preparando tres Rathas este año.
Si el Sr. Dindayal está impresionado, y quiere comenzar un bonito Templo de Radha-Krsna en la Guinea Británica, ciertamente estaremos muy complacidos, pero el Templo debe estar en el principio de nuestro Templo de Londres que no es para ninguna secta particular de personas sino para todos los seres humanos. Cualquiera que tome la Conciencia de Krishna es bienvenido - esa es nuestra misión.
En cuanto al viaje propuesto a Kenia, el siguiente paso ya se lo he aconsejado a Tamal al respecto. Tengo entendido que viene a Londres muy pronto, y puedes hablarlo con él. Pero una cosa es que el Sr. Parikh estaba hablando de este Equipo de Samkirtan a África desde hace mucho tiempo. No hay correspondencia directa con nosotros. Es difícil decir cómo será una realidad en el futuro.
En cuanto a los requisitos y recomendaciones en el sistema védico de selección de parejas para el matrimonio, hay un sistema védico, pero eso no se puede hacer aquí. Debe hacerse bajo la guía de los tutores y la selección debe hacerse sobre la base del equilibrio astrológico. Así que no es posible introducir tal sistema en la época actual. La única selección es que tanto el muchacho como la muchacha deben ser conscientes de Krsna, y el muchacho puede ser mayor que la muchacha al menos en 2 o 5 años.
Tu primera pregunta sobre la forma de la jiva, con especial referencia al Bhagavad Gita 8/18 significado "Durante la noche no tienen forma". "Durante la noche no tienen forma" significa que no hay forma material. La comprensión simple es que como estamos transmigrando de una forma material a otra, así que en realidad en este mundo material no tenemos una forma fija. Del mismo modo, cuando somos espiritualmente perfectos, desarrollamos la forma espiritual para vivir eternamente en el mundo espiritual. En el mundo espiritual hay exactamente las mismas cosas que vemos aquí; a saber, la tierra, el agua, los árboles, los pájaros, las bestias, los seres humanos, etc., y todos ellos son espirituales como todas las variedades aquí son materiales.
Estas cosas se pueden entender cuando uno está avanzado en la autorrealización. La forma real de la entidad viviente es la de sirviente eterno de Krsna. Ahora bien, esta forma espiritual se desarrolla cuando se entra en el mundo espiritual.
En cuanto a tu segunda pregunta: "¿En qué parte de nuestras escrituras se menciona al Señor Jesucristo como reconocido y cuál es su propósito?". No encontramos en las escrituras el nombre del Señor Jesucristo. Hay una mención del nombre del Señor Buda que se describe en nuestro Srimad Bhagavatam. En lo que a nosotros respecta, ofrecemos todas nuestras reverencias para el Señor Jesucristo porque toda su vida estuvo dedicada al servicio del Señor.
Con referencia a tu carta del 14 de mayo, me sorprende que hayas permitido al Sr. Parikh sentarse en la Vyasasana. Tú sabes que el Vyasasana está destinado al representante de Vyasadeva, el Maestro Espiritual, pero el Sr. Parikh no viene en el Parampara para convertirse en el representante de Vyas, ni tiene ningún conocimiento sólido de los principios Vaisnavas. Entiendo por tu carta que a veces las discusiones sobre la filosofía de Aurobindo son hechas por el Sr. Parikh desde el Vyasasana, por lo que estoy un poco sorprendido de cómo has permitido esto. Creo que deberías rectificar inmediatamente todos estos errores, tal y como afirmas en las dos últimas líneas de tu carta: "Creo que lo mejor es detener sus clases. Las tonterías no deben ser toleradas". Espero que la presente te encuentre en buen estado de salud.

Tu eterno bienqueriente,

A.C. Bhaktivedanta Swami

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